Role Du Langage Dans Phedre

PLATON, traduction de Jean-François Pradeau. LETTRES, traduction de Luc Brisson. MÉNEXÈNE, traduction de Daniel Loayza. MÉNON, traduction de Monique Canto-Sperber. PARMÉNIDE, traduction de Luc Brisson. PHÉDON, traduction de Monique Dixsaut. PHÈDRE suivi de « La Pharmacie de Platon » par Jacques Derrida, traduction de Luc Brisson. PHILÈBE, traduction de Jean-François Pradeau. LE POLITIQUE, traduction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau. PROTAGORAS, traduction de Frédérique Ildefonse

les modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine reprend les fables d'Esope et de Phèdre, c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du xviie siècle. Caractéristiques[modifier | modifier le code] Boileau par Hyacinthe Rigaud Le classicisme du xviie siècle

antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine[->45] reprend les fables d'Esope[->46] et de Phèdre[->47], c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du XVIIe siècle. Caractéristiques[modifier] [->48][->49] [->50][->51]Boileau par Hyacinthe Rigaud[->52] Le classicisme

Cependant, malgré leur vocation purement littéraire, ces œuvres ont marqué, bien sûr la littérature française mais aussi le théâtre français. Lorenzaccio connaîtra après la mort de Musset de nombreuses et brillantes représentations. Tout texte au langage dramatique (caractère théâtral) comporte donc en soit une représentation. 2) Une représentation §1- Le théâtre si on en revient à sa définition première, signifie un lieu d’où l’on observe un spectacle et traduit donc l’existence de spectateurs

de l’imitat° d’une act° faite par des perso en act° et non par la narrat°. Tragédie : représentat° de perso élevés, ac nobles préoccupat°, avec langage soutenu. Le spectacle catastrophique doit corriger les mœurs = CATHARSIS : « purger les pass° par la crainte et la pitié ». Comédie : représentat° pers rang moyen de préoccupat° triviales et avec langage courant ou familier. Moyen-âge (période batarde du Vème au XVème après J-C en France) : 2 formes de théâtre Le théâtre des mystères : religieux ayant

des cabrioles. On peut également évoquer les pantomimes et les coups de bâton. • Le comique de mots : on trouve des jeux de mots, des paroles à double sens, un mélange des niveaux de langue, des interruptions volontaires, des impertinences dans le langage, des insultes.   -La tragédie: La tragédie est un renversement du bonheur vers le malheur. Le personnage qui tombe, tombe de haut (ex : chute d’un roi). Les personnages sont issu d'un rang élevé dans la société. Dans les tragédies, les personnages

discours simples et bien souvent ridicules. Toujours dans le Classicisme, Racine, le célèbre dramaturge, met en scène des tragédies antiques en alexandrins et rimes suivies à l'instar de Phèdre dont en voici une réplique « Délivre l'univers d'un monstre qui t'irrite./La veuve de Thésée ose aimer Hippolyte ! » ici le langage soutenu donnant un rythme si particulier à ses pièces renforce le côté irréel du théâtre. Les codes et les règles participent aussi au côté fictif du théâtre, la définition de la règle

a un caractère, comme l’avance la théoricienne du théâtre Ubersfeld incomplet. Il sera répondu à cette question d’abord en montrant que le texte théâtral est effectivement une dimension « d’incomplétude », ensuite en décrivant de quelles façons le rôle du metteur en scène est, fondamentalement, de remplir les éléments manquants. I. Le texte théâtral est, par nature, un texte incomplet qui ne peut constituer en lui-même l’art théâtral dans son ensemble A. Une pièce de théâtre doit être jouée

La parole est le privilège de l'homme. Si l'animal dispose d'un langage, par lequel il sait manifester ses émotions et communiquer avec ses semblables, seul l'homme sait infléchir librement ses idiomes, jouer avec eux et les renouveler. Ferdinand de Saussure a mis en valeur cette distinction entre langue et parole. Si la langue est un système abstrait, la parole est la manifestation concrète de ce code dans le message : « elle produit le discours. » Roland Barthes oppose de son côté, mais dans un

pour contenter ces besoins d’appartenance et d’amour. Dans le présent mémoire de maîtrise nous allons essayer de démontrer le fonctionnement de l’amour comme la plus puissante des motivations des héros raciniens. L’amour dans l’œuvre racinien joue le rôle principal. Il revêt plusieurs fonctions. L’amour devient le moteur de toute action. C’est dans l’amour que la fatalité réside. C’est à la fois l’amour et les amours. Racine a dépeint l’affection sous divers aspects tout en proposant une peinture de