Rousseau Je Sentis Avant De Penser

circonstance peut-on parler de liberté ? Comment se caractérise-t-elle ? Peut-on réellement affirmer que tout à chacun est réellement libre ? Mais qu’est-ce que la liberté dans ce cas ? La liberté peut se caractériser par le fait que nous pouvons agir et penser en connaissance de cause. Comment peut-on vérifier, ou simplement espérer savoir, si notre connaissance est objective ? La liberté comprend également le fait d’être libre de pouvoir faire ou apprendre ce que l’on sait. Seulement, si ce que nous savons

connaissance d’autrui A. Une altérité radicale La première vérité indubitable pour Descartes est le cogito : « je pense donc je suis ». Mais si l’homme se définit par sa conscience, comment comprendre les autres hommes qui sont eux-mêmes des consciences avant tout ? La pensée étant ce qu’il y a de plus intérieur et secret, comment accéder à cette humanité extérieure à moi ? Descartes se demande comment savoir si les passants que je vois par la fenêtre ne sont pas des pantins articulés cachés derrière des

problèmes philosophiques pouvaient se clore, cela reviendra à dire qu’il y aurait une technique morale. L’histoire philosophie se donne un objet : le ou la politique. On estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo

disons de certains êtres humains qu'ils sont des bêtes en raison de leur violence ou de la monstruosité de leurs actes, n'est-ce pas leur refuser le statut d'homme ?   - En même temps, renoncer à l'idée de nature humaine revient à s'interdire de penser l'égalité fondamentale des hommes entre eux, au-delà de leur diversité. En effet, n'est-ce pas le concept de nature humaine qui permet de construire les autres comme semblables ? Et ne sommes-nous pas dans l'inhumain quand est rompue l'unité du genre

(nécessité, obligation, contrainte?) Génère pénibilité, souffrance, efforts mais aussi liberté, satisfaction (intégration sociale, « récolter le fruits de son travail ») Nb : contrainte ; force extérieure obligation ; force intérieure (« se sentir obligé de faire qq chose ») I. A quelles conditions une activité est-elle un travail? A/ Le travail, activité productrice et transformatrice Travailler c'est d'abord agir Travail = action ≠ passivité, inertie or,

conscience », « avoir conscience de qqchose », « il a perdu conscience », «  il est inconscient = fou », « en mon âme et conscience », etc… Chaque fois, un terme recouvre plusieurs réalités : * La conscience morale : cela signifie que chacun doit la sentir et la suivre en soi, et également le rapport aux mœurs) * La conscience spontanée * La conscience réflexive : celle qui permet la connaissance de soi, notamment Etymologie : cum-scentia : ce qui accompagne le savoir, ce qui vient avec

la raison ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui

en guise de conclusion un exemple, une figure emblématique et représentative des Lumières. L'époque des Lumières correspond au courant de pensée philosophique, qui débuta dans la seconde moitié du XVIIème siècle grâce à de grands philosophes, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIème siècle, entre la fin du règne de Louis XIV (1715) et la Révolution française (1789). On a alors donné à cette période, le nom de siècle des Lumières, en utilisant cette belle

lettres… question de la méthode et tt et + question de la mémoire. Difficulté à se souvenir. Mémoire => objective et affective => reposant sur l’odeur le son la vue => mémorisation affective n’est pas consciente. Dans un texte comme celui de Rousseau =>commence vie rencontre de ses parents => récits linéaire chronologique => un peu comme écriture de roman. Récit réel et fictionnel. Fictionnalisation du je. Pq entreprennent-ils le récit de leur vie ? Textes que prof donne => Ecrire

élèves pour qu'ils atteignent des objectifs élevés et des résultats académiques. Cette pression peut entraîner de l'anxiété et de la frustration chez les élèves, qui peuvent se sentir enfermés dans un système qui ne leur permet pas d'exprimer leur individualité et leur créativité.Par ailleurs, les élèves peuvent se sentir isolés et déconnectés des autres, en particulier s'ils ne s'intègrent pas bien dans leur groupe de pairs. De plus, beaucoup d'élèves n'ont pas la chance de participer à des activités