Rousseau Vs Marx

choix de la nouvelle assemblée. La révolte éclate lorsque Thiers tente de confisquer les canons de la Garde nationale le 18 mars 1871. Le parti de l’extrême gauche provoque le soulèvement pensant qui s’agit de la révolution prolétarienne décrite par Marx. D’abord, en fait, le pays est en république depuis le 24 septembre 1870, et il ne parait guère disposé à changer de régime. Ensuite, il y a l’opposition de Thiers, orléaniste en 1870, il est devenu partisan d’une république dont il est le président

estiment que la scène internationale est a l’état de nature et d’anarchie, des le 17e siècle. Para1 : L’école de l’état de nature. Nous somme au 17e siècle, l’Europe est ravagée par la guerre de 30 ans. Thomas Hobbes et John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Emmanuel Kant vont analyser la société du 17e et 18e . Le première constat que nous faisons aujourd’hui c’est qu’a la fin du moyen-âge, la notion de cite-« chrétienne », comme model de société hiérarchisé obéissant a une double tutelle a la fois

dessus des lois de chaque constitution, mécanisme international que les constitutions doivent respecter ] Chaque état produit sa constitution, instrument juridique fondamental qui encadre le pouvoir de l'Etat. Mythe du contrat social utile - Rousseau 1762 - - Les hommes vivaient originellement dans un état de nature, où la liberté était absolue, or cet état dangereux conduit à empiéter sur le libre-arbitre d'autrui, conduit à la primauté du plus fort soit à l'absolutisme - - Contrat social:

terre (augustin), autant s’organiser plutôt que de s’entretuer : Hobbes, « l’homme est un loup pour l’homme », l’homme devient po parce qu’il devient social? La pensé des lumières: c’est la politique qui transforme l’animal en homme (Hobbes). Pour rousseau l’homme passe de l’état de nature à l’état de la société organisée, mais pour lui c’est un drame. Donc pour distinguer social de politique: - Aristote: L’homme est un animal social, mais sa nature profonde est de vivre dans des groupes.

naissance des Etats Modernes. La sociologie historique C’est une appellation qui sert à identifier un certain nombre de travaux qui relèvent de la « politique comparée » et qui ont pour point commun de s’appuyer sur deux auteurs classiques : Karl MARX et Max WEBER. Weber : l’Etat comme monopole de la violence légitime. Sociologue allemand de la fin du XIXème siècle est un grand savant, reconnu à son époque, a exposé une théorie expliquant l’apparition des Etats. Pour lui, l’Etat est un groupement

l’article 55 de la C française selon lequel les traités ont une autorité supérieure à celle des lois ce qui entraine que le juge administratif ou judiciaire peuvent écarter l’application d’une loi. Il y a un arrêt de la cour suprême américaine : E.U vs Richard Nixon qui a déclenché le processus qui a abouti à la démission du président. En France lorsque le contrôle de constitutionnalité a été créé en 1958 il a été dirigé vers le parlement. Il s’agissait de contrôler le Parlement. De temps en temps

constitutions écrites sont apparues simultanément aux Etats Unis et en Europe à la fin du 18ème siècle. Aux Etats Unis, le principe de constitutionnalité c’est imposé très rapidement dès 1803 date à laquelle la cour suprême des EU a rendu un arrêt Marbury vs Madison arrêt dans lequel la cour suprême des EU a pour la première fois accepté de contrôler la validité d’une loi fédérale adoptée par le congrès des EU par rapport à la constitution de 1787. A partir de cette date, aux EU, en tout cas la constitution

qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens du droit qui vont s’interroger sur leur pratique : Cicéron, Quintilien, Portalis. III- L’art du discours

régences et d’intérim sont des périodes de faibles légitimités et lors des régences une dynastie prenait la place d’une autre car il y avait une faiblesse. 3. Le monopole ou la souveraineté du pouvoir étatique. La souveraineté a été définie par Marx Weber comme le monopole de la contrainte organisée. Tout Etat est un système juridique. La police est toujours l’Etat et jamais les particulier. La souveraineté est la condition de l’indépendance. Aucune procédure de révision de la Constitution ne

classification a eu énormément d’influence sur la pensée politique jusqu’au XVIIIème. Ceux qui ont repris ces catégories les ont précisées en les objectivant, ont pris ces catégories comme point de départ pour analyser les sociétés. Machiavel, Hobbes ou Rousseau, malgré de profondes différences dans leurs pensées ont développé leurs analyses à partir de ces catégories. Montesquieu dans « L’Esprit des Lois » dénombre 3 espèces de gouvernements : le républicain, le monarchique et le despotique. On retrouve