Rupture Ou Continuité La Révolution

Arts, créations, cultures Arts, espace, temps Arts, États et pouvoirs Arts, mythes et religions Arts, techniques, expressions Arts, ruptures, continuités Problématique : Comment l'art rompt avec la tradition ? XIXe siècle 1°) PRESENTATION : • Présenter l'œuvre (titre, nom de l'artiste, date de réalisation, technique / support, format, lieu de conservation) : Édouard MANET, « Le déjeuner sur l'herbe », 1862, huile sur toile, 208 x 264,5 cm, Musée d'Orsay, Paris. Arts de l’espace Arts du

II/ ANALYSE DE L'OEUVRE L’idée d’une pyramide au Louvre n’est pas nouvelle. Cette idée avait initialement été évoquée sous l'ère napoléonienne à l'époque de la conquête de l'Egypte en 1798. Il s’agissait d’élever un monument commémoratif de la Révolution ainsi qu’un monument national de reconnaissance à l’empereur Napoléon. Mais ce projet ne se réalisera finalement pas. Cette anecdote n'est toutefois pas anodine car, deux siècles plus tard, l'idée de construire une pyramide au Louvre ressurgit.

de gouvernement des assemblées (1789/1795) ; une période consulaire ou impériale de dictature exécutive combinée avec du plébiscite(1795/1814) ; une période parlementaire. (1814/1848)Le second auteur apporte comme idée :-la révolution française est inarrêtable- La révolution a conduit à la république, ce qui n’était pas le but- Le régime représentatif est une condition pour la bonne républiqueQuestion 2 : - La constitution du 3 septembre 1991 : débuté en 1789 par la première assemblée constituante

le trône et l’autel, l’un soutenait l’autre malgré les différents qui ont pu les opposer (gallicanisme sous Louis XIV, l’affaire des Templiers sous Philippe le Bel). La Révolution a mis fin à cette union par une politique anticléricale (constitution civile du clergé, confiscations des biens de l’Eglise) ! À la suite de la Révolution, Napoléon ne favorisera pas davantage le catholicisme : c’est le Concordat de 1801. Avec la restauration de la monarchie, les catholiques espèrent une restauration du catholicisme

confronté à d'importantes mutations au sein de son Eglise ainsi que dans le domaine de la vie religieuse. A l'aube de la Révolution, la vie quotidienne est encore très baignée de sacré et le christianisme se montre de plus en plus exigeant en ce qui concerne le respect de la doctrine, reste que l'Eglise de France va connaitre de profonds boulversements. À ses débuts, la Révolution entend fonder sa politique religieuse sur une tolérance générale , en cantonnant la religion dans le strict privé, reprenant

différence de la logique examinée par Aristote comme l’examen de l’ensemble des raisonnements. Les mathématiques ont « tâtonné » longtemps et sont entrer dans la voie sûre de la science grâce à une révolution menée par un seul homme. Quelle est cette révolution mathématique ? La notion de révolution (le terme revient à plusieurs reprises) est un véritable concept ou paradigme qui permet à Kant de penser la constitution scientifique d’un savoir. Il désigne un changement complet d’attitude du sujet

Lorenzaccio et l'histoire : Musset écrit presque toute son œuvre sous la monarchie de Juillet (1830-1840), période instable qui connaît de fréquent changement ministériels. Comme tout les hommes de sa génération, il vit dans le souvenir de la révolution française, de l'empire et de la restauration. Le mythe du grand homme Napoléon est célébré par les auteurs romantiques tels Stendhal avec Julien Sorel dans Le Rouge Et Le Noir ou encore dans La Chartreuse de Parme de même que Victor Hugo qui va

des dogmes. Ce mouvement est la continuité du mouvement des lumières et est la finalité du mouvement de l’humanisme qui cherche a appliquer une démarche scientifique pour expliquer le caractère de l’Homme. Ce mouvement de penseurs inquiéta le régime monarchique de l’époque dont la crédibilité reposait sur le droit divin, en effet, ce mouvement, qui contredisait le pouvoir mis en place, les credo et dogmes fondateurs de la société, a donné lieu a la révolution de 1789 ou les idéaux de liberté ont

progressive de l’activité artistique en genres bien définis (sacré et profane, portrait, paysage, nature morte) sont autant de réductions du champ de la représentation en objets particuliers d’appréciation ainsi qu’en objets économiques. C’est donc à une rupture du fondement architectural de l’œuvre d’art que l’on assiste. L’homme, de sujet migrant dans l’univers des formes, devient son propre objet. Le problème de la forme en tant que permanence, et celui de la fidélité au modèle sont posés. Et les choix

limité dans le temps mais aussi une base pour la Révolution française de 1789. D’ailleurs, au cours du 19ème siècle, 1789 ne fut pas perçu de la même manière. Les périodes impérialistes considéraient que la Révolution avait énormément apporté mais qu'elle était incomplète et qu'il fallait l'achever. Lors de la Restauration la Révolution fut bannie de la mémoire française, considérée comme une punition divine. Mais ce n'est qu'en 1870 que la Révolution est totalement réhabilitée et que son héritage