Rupture épistémologique De Marx

aveugles qui caractérisent une scène non seulement distincte de la véritable scène de l'histoire, la praxis, mais déterminée largement par l'état des dominations à l'intérieur de cette praxis ; structurellement, le regard politique est biaisé pour Marx, aveugle à ce qui le détermine. Accepter de s'inscrire dans le paradigme kantien, c'est effectivement accepter cet implicite dénoncé plus tard par les critiques de Kant : que les regards qui se déploient sur la scène des opinions ne soient pas tout

déduire. ➢ Analyse de Kant : Tout part d’une interdiction de déduire. La rationalité a déjà été inventée avant Kant. La rationalité est une division (ratio sur la calculatrice), un ratio purement épistémologique , c’est une division de l’effort épistémologique, de la difficulté ; cf. Descartes, il est rationnel mais il n’est pas moderne car il se permet cette déduction que Kant va interdire et que les scientifiques, les sociologues…essayent d’éviter. Cette déduction c’est

Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses distances

21.10.10 Transition entre Introduction générale et la première partie ( = le capitalisme). Une Histoire de la Géopolitique (2h) La discipline qui s’appelle géopolitique a une histoire en trois phases. ∆ rupture radicale à partir de 45 et NON renaissance. Pas de continuité. Pour la comprendre, il faut comprendre l’inverse de ce qu’elle est = ce qu’elle était il y a un siècle. Ce n’est pas l’ancienne géoplt qui recommence après 1945, c’est une géoplt qui renait. Géoplt = sc naturelle de la puissance

occidental va connaître . La sociologie voit ses bases posées entre 1780 et 1860 .Cela vient de l'industrialisation . A cette époque ,il y a une double révolution :industrielle et politique .Elle puise ses racines dans la Révolution .Celle ci marque une rupture dans le système politique ,social ,de pensée ..;Avant celle ci :la hiérarchie (tiers etat ...)est garantit par Dieu .Lors de la Révolution ,l'ordre social connait une de-construction d'une société figée ,elle nécessite que les hommes se prennent

sociales sont un ensemble de disciplines scientifiques étudiant les aspects sociaux des diverses réalités humaines. On les met en contraste avec les sciences naturelles, et souvent aussi avec les sciences dites « exactes », en raison de leur statut épistémologique spécifique (bien que nulle science ne soit exempte de scepticisme et véritablement « exacte » au sens de la seule réalité, et bien que les sciences qui ne sont liées qu'à l'immatérialité dont la linguistique et la philosophie du langage aient

- LE MÉTIER DE SOCIOLOGUE 10 Fiche 2.1. La posture sociologique ou l’objet de la sociologie 10 Fiche 2.2. Sociologie spontanée et sociologie savante 10 Fiche 2.3. Conversion du problème social en problème sociologique 11 Fiche 2.4. La rupture épistémologique avec le sens commun 11 Fiche 2.5. L’engagement du sociologue 12 Fiche 2.6. Liberté et déterminisme 13 CHAPITRE III - LE TRAVAIL SOCIOLOGIQUE 14 Fiche 3.1. L’expérimentation en sociologie 14 Fiche 3.2. La méthode sociologique 15 Fiche

leurs évolutions dans un ample procès de civilisation. Alexis de Tocqueville (1805-1859) : étudie sur le temps long les sociétés occidentales. L'Europe connaîtrait selon lui dps le MA une progression irréversible de la liberté et de l'égalité. Karl Marx (1818-1993) : analyse évolutionniste et concept de lutte des classes. Mais ne se défini pas comme sociologue. Partage conviction que le cours de la vie de l'homme est influencé par des lois, mais aussi par une lutte permanente entre les hommes qui

pour l'économie, comme pour toute discipline qui se veut scientifique, n'est pas à démontrer. Ainsi pour Jacques Sapir[7] la question de la théorie de la connaissance sous-jacente à l'approche économique devient cruciale. Ce dernier souligne que la rupture avec le positivisme, (...) ce scientisme hérité du XIXe siècle, est bien le point d'achoppement principal en économie[8]. Claude Mouchot en appelle, quant à lui, à une véritable épistémologie de l'économie[9]. Il propose, dans son ouvrage Méthodologie

avec le social. 3. Des rapports de lutte et de domination. Les rapports dans le monde social sont souvent des rapports de lutte et de domination. On retrouve cela chez Marx, Weber, Durkheim. Nous sommes dans une société où l’on pense que le conflit n’est pas souhaitable. Cependant, le conflit est constitutif du social selon Marx. Quel modèle d’être humain est le plus légitime ? Les groupes sont en concurrence entre eux. La société est par définition anti-essentialiste : il n’y pas de nature féminine