Ruth Benedict

institutions et les règles sociales, l’expression des désirs inconscients que nous refoulons • Des élèves de Boas vont essayer de comprendre comment la culture est intériorisée, comment elle peut conditionner les comportements d’un individu. • Ruth Benedict distingue deux types culturels : « apollonien », celui des sociétés où l’individu est fort conformiste, habitué à réfréner ses propres émotions et « dionysiaque » celui des sociétés où règne l’individualiste, où les personnes sont très émotives

montrer avec cette analyse l'idée d'un déterminisme biologique qui guideré le comportement des hommes et des femmes. La culture unifie le comportement entre hommes et femmes dans les deux premières, alors que dans la dernière sa les séparent. b ) Ruth Benedict ( 1887-1948 ) : la personnalité des ethnies. Anthropologue et poétesse, elle critique l'ethnocentrisme occidental. Son point de départ est de contester la prétention des occidentaux dans l'immobilisme des sociétés traditionnelles. Elle rappel

sociales radicalement différentes de celles qui les avaient générées. Chapitre 2: La socialisation dans l'anthropologie culturelle et le fonctionnalisme 1) Approche culturaliste de la socialisation Dans cette partie, Claude Dubar va reprendre Ruth Benedict qui a effectué une étude sur trois sociétés bien distinctes et qui sont les suivantes: 5    Les pueblos du nouveau Mexique Les dobu de nouvelle guinée orientale Les kwakiuh d’Amérique. Cette étude va permettre de mettre en relief

l'honneur de Paul Rivet, le 21 décembre 1942, Boas périt d’ailleurs soudainement, non loin du jeune ethnologue français 52. Lévi-Strauss rencontre ensuite presque chaque semaine les anciens élèves du défunt maître de l’anthropologie américaine : Ruth Benedict et Ralph Linton, Margaret Mead et Alfred Krœber, qu’il considère au passage comme le plus important des héritiers de Boas 53. Cependant, tant par ses questions de méthode que par son rôle pionnier dans les études sur la parenté, c'est Robert

autant elles ne sont pas non plus indépendantes du contexte social. On considère juste que la collectivité influence les individus. La liberté des individus, leur large de manœuvre n’est pas ignoré. Ex. dans « échantillons de civilisations » BENEDICTE RUTH étudie notamment la tribu des MUNDUGUMOR, dans cette tribu l’idéal masculin valorise l’agressivité, l’homme doit chercher à dominer les autres. Néanmoins il observe aussi que dans cette tribu tous les hommes ne cherchent pas à correspondre à

logique de Joëlle Jolivet et Emmanuelle Grundmann (Seuil, 2002), Arche de Noé d’André Hellé (collection « Aux couleurs du temps », Circonflexe, 1990), Tacalogue de jouets de Nathalie Lété (Thierry Magnier, 2006), Signes d’émotions de Régis Lejonc, Bénédicte Gourdon et Roger Rodriguez (Thierry Magnier, 2001) ; sur le même thème Quelle émotion ?!, Comment dire ce que j’ai sur le cœur de Cécile Gabriel (Mila, 2010) ; – des imagiers qui enrôlent le lecteur en lui demandant de chercher dans une image pleine

control" (1921). Beaucoup de sociologues américains emploient le mot pattern (patron) pour exprimer que nos actes et représentations se conforment en grand nombre à des « patrons sociaux » ou « formes sociales »; citons Thomas, Znaniecki, Chapin, Ruth Benedict, R. MacIver, J. M. Blackburn, E. Sapir. Ils parlent fréquemment de « patrons de culture » ou de « civilisation » 26. * 27 . LEVY-BRUHL L., "Histoire et bergsonisme" in Revue de Synthèse, tome 60, 1945, pp. 141-1(...) * 28 . ZNANIECKI F

logique de Joëlle Jolivet et Emmanuelle Grundmann (Seuil, 2002), Arche de Noé d’André Hellé (collection « Aux couleurs du temps », Circonflexe, 1990), Tacalogue de jouets de Nathalie Lété (Thierry Magnier, 2006), Signes d’émotions de Régis Lejonc, Bénédicte Gourdon et Roger Rodriguez (Thierry Magnier, 2001) ; sur le même thème Quelle émotion ?!, Comment dire ce que j’ai sur le cœur de Cécile Gabriel (Mila, 2010) ; – des imagiers qui enrôlent le lecteur en lui demandant de chercher dans une image pleine

de l'individualisme dans la sociologie. Boudon va critiquer les approches déterministes où holistes. Une des formes du déterminisme est le culturalisme. L'université de Columbia est l'université qui est à l'origine du culturalisme. Margaret Mead et Ruth Bendict → auteurs d'ouvrages marquant pour les approches anthropologues. Ces auteurs nous explique que c'est la culture qui va façonner les ind. Culture : habitude, croyance, savoir faire... transmis de génération à génération. Mead nous explique

praticiens dans les domaines de l'anthropologie, de la sociologie et de la linguistique, y compris des illectuels notables tels que Franz Boaz (The Mind of Primitive Man, 1911),, Margaret Mead (Coming of Age in Samoa , 1928), Edward Sapir et Ruth Benedict (Patterns of Culture, 1934). Après quatre années où Hall a accompli un vrai travail de pionnier, le Département d'Etat s'est rendu compte que l'indépendance de la recherche avait fait émerger certaines vérités culturelles qui étaient incompatibles