Ruth Benedict

époque, reconnue par son puritanisme : elle voulait révolutionner son époque en montrant à ses compatriotes qu’il existe d’autres modèles d’éducation des adolescents. C’est donc auprès de Franz BOAS (le père de l’anthropologie) et de son assistante Ruth BENEDICT que la jeune Margaret MEAD a trouvé sa voie. Après sa thèse de doctorat, soutenue à l’Université Columbia (USA) en 1929, elle a séjourné à Bali puis aux iles Samoa, avec Gregory BATESTON (anthropologue américain, lui aussi) devenu son premier mari

du départ, 140 x 184,5 cm, Museum of modern art, New York58 * Mélancolie et mystère d'une rue * Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 81,5 x 65 cm, Centre Georges Pompidou, Paris59 * La Destinée du poète, 71 x 87 cm, collection Ruth Stephan Franklin, Greenwich, U.S.A.(en 1972)60 . 1915 * Le Double rêve du printemps, 56,2 x 54,3 cm, The Museum of Modern Art, New York61 * Le Duo ou Les Mannequins de la tour rose * Portrait de Paul Guillaume, 79 x 57,2 cm, Musée de Grenoble62

est présent ou non dans toutes les cultures. C'est dans le champ de l'anthropologie et de l'histoire que son universalité se trouve mise en cause avec les meilleurs arguments. À ce titre, fameuse est désormais la distinction qui, introduite par Ruth Benedict à propos du Japon et reprise notamment par E. R. Dodds à propos des Grecs, oppose aux civilisations marquées par la culpabilité (guilt cultures) les cultures dans lesquelles la transgression n'entraîne d'autre état psychique qu'un certain sentiment

traductrice, je dois évoquer une manière possible de poser cette question qui a pour conséquence de rejeter purement et simplement la problématique du pardon. Il s'agit de la discussion déjà ancienne entre anthropologues et sociologues, et qui remonte à Ruth Benedict, sur une différence qui permettrait d'opposer le monde occidental et celui de l'Extrême-Orient comme relevant de deux types culturels bien distincts : la « culture de la honte » (shame culture) de la Chine ou du Japon s'opposerait ainsi à la «

Commentaire romand, Code des obligations I, Genève, Bâle, Munich (Helbing) 2003 (cité: CR CO I – AUTEUR). 2.2 HAUSHEER Heinz/REUSSER Ruth/GEISER Thomas, Berner Kommentar, Die Wirkungen der Ehe im allgemeinen (art. 159-180 CC), 2e éd., Berne (Staempfli) 1999. 3. AEBI-MÜLLER Regina Elisabeth, Die optimale Begünstigung der überlebenden Ehegatten, Berne (Staempfli) 2000. 4. FOËX Bénédict, Une faille dans la protection du grevé en cas de réalisation forcée du droit de superficie, in Insolvence, désendettement et

experts (notamment en science sociale) qui leur donne les clefs du monde dans lequel ils vivent. Par exemple à la fin de la seconde guerre mondiale les armées américaines se sont appuyés sur les travaux sociologique de Ruth Benedict (Le Sabre et le Chrysanthème) pour élaborer un traité de paix avec le Japon. Les élites, qui constituent ce réseau dense et complexe de personnes aptes à diriger, doivent donc être formé, et bien formés. Pour se faire il faut des universités

comme pour Marcel Mauss, cette pensée était conçue comme quantifiée. L'influence de Mauss, qui était le neveu de Durkheim, s'est étendue bien au-delà de la France, ses thèses anticipant bon nombre de travaux, comme ceux de Margaret Mead ou de Ruth Benedict. D'ailleurs, pour Mauss comme pour Durkheim, la pensée des primitifs est bien rationnelle et discriminatoire, opérant découpages et classifications. S'intéressant aux catégories fondamentales de l'esprit humain, il étudiera avec Henri Hubert certains

mais, dans l’attention au quotidien, l’excellence 96 •••• est une qualité gestuelle, un état où l’action est totalement assimilée, au point que l’utilisateur peut s’en détacher. Pour comprendre cela on pourrait s’appuyer sur ce que dit Ruth Benedict dans le chrysanthème et le sabre (à propos de la pratique Zen) : « L’état d’excellence désigne ces diverses expériences profanes ou religieuses dans lesquelles il n’existe aucune rupture, pas même de l’épaisseur d’un cheveu, entre la volonté

Latimer 1954 Rhapsodie (Rhapsody) Charles Vidor Louise Durant La Piste des éléphants (Elephant Walk) William Dieterle Ruth Wiley Le Beau Brummel (Beau Brummell) Curtis Bernhardt Lady Patricia Belham La Dernière Fois que j’ai vu Paris (The Last Time I Saw Paris) Richard Brooks Helen Ellswirth/Wills 1956 Géant (Giant) George Stevens Leslie Benedict 1957 L’Arbre de vie (Raintree County) Edward Dmytryk Suzanna Drake 1958 La Chatte sur un toit brûlant (Cat on a Hot Tin

conditions for admission are fulfilled in each particular case (DAPNE 160, 130). This needs to be publicly recognised and explained. Ruth Reardon January 1998 Par http://www.interchurchfamilies.org/resource/eucharist/marriage_eucharist.shtm http://www.zenit.org/article-22593?l=english Pope: Eucharist Linked to Marriage VATICAN CITY, MAY 15, 2008 ( Benedict XVI says there is a profound bond between the sacraments of marriage and the Eucharist. The Pope affirmed this today in the Vatican