Ruwen Ogien

Lattès, 2006. Thelma McCormack, « If pornographie is the theory, is inequality the practice? », in Philosophy of the Social Sciences, 23, 3, 1993. Brian McNair, Striptease Culture: Sex, Media and the Democratisation of Desire, Routledge, 2002.Ruwen Ogien, Penser la pornographie, PUF, 2008. Marie-anne Paveau, Le Discours pornographique, La Musardine, 2014. Peggy Phelan, Art and Feminism, Phaidon Press Ltd , 2012.Tom Reichert et Jacqueline Lambiase, Sex in Consumer Culture: The Erotic Content of

LGF, 2007. Philippe Di Folco (dir.), Dictionnaire de la pornographie, PUF, 2005. Catharine MacKinnon, Le féminisme irréductible, Editions des Femmes, 2005. Ruwen Ogien, Penser la pornographie, PUF, 2003. FILMOGRAPHIE Virginie Despentes, Baise-moi, Studio Canal, 2000. Ovidie, Lilith, Marc Dorcel Productions, 2001. [1]           Ruwen Ogien, Penser la pornographie, PUF, 2003, p. 64. [2]            Philippe Di Folco (dir.), Dictionnaire de la pornographie, PUF, 2005, p. 183. [3]            Elle renvoie

fr/idees/article/2011/02/08/la-gestation-pour-autrui-une-extension-du-domaine-de-l-alienation_1476850_3232.html>, 8/02/2011 La « marchandisation du corps humain » : incohérences et usages réactionnaires d’une dénonciationdimanche 9 mai 2010, par Ruwen OgienTexte de présentation dans le cadre du colloque "La bioéthique en débat : angles vifs et points morts".Le débat public autour de la « marchandisation du corps humain » se déroule dans la plus grande confusion. Le refus d’envisager toute forme

sujet et par le Conseil d’Etat : la loi a donc peu de chances d’être modifiée. Néanmoins, le débat sur sa légitimité reste posé, et fait rage dans la classe politique  (Nadine MORANO s’est déclarée pour la GPA) et chez les intellectuels : BADINTER, OGIEN pour et AGACINSKI contre. Là où la vente de gamètes et la GPA sont autorisées, elles donnent lieu à un marché : 800€ pour l’achat d’ovocyte en Espagne, entre 50.000 et 150.000 $ aux EU dans les centres de PMA, dont la moitié va à mère de substitution

direction à nos jugements moraux dans des questions difficiles ou délicates. Responsabilité complètement illusoire comme responsabilité illimitée sont incroyablement réductrices d’un certain niveau de réalité. Y aurait-il, comme se le demandait Ruwen Ogien – directeur de recherche au CNRS - aussi une responsabilité positive, celle que nous avons à l égard de ce que nous faisons, et une sorte de responsabilité négative à l’égard de ce que nous laissons faire ? Il conclue en disant que « responsable

Cercle d’éthique des affaires, Quelles éthique pour la fonction achat ?, Edition Vetter (2002) Le nouvel observateur, Les mousquetaires droits de l’homme Ethiquement vôtre (sept 2009) Que sais-je ?, la philosophie morale de Monique Canto-Sperber, Ruwen Ogien (2010) Concours 2007 promotion de l’éthique professionnelle, L’éthique, une exigence nouvelle du développement (2007) Ecole supérieure agronomie des métiers de la terre, De l’éducation a une éthique professionnelle active et pérenne d’Arnaud Charlet

moral car tuer n’est pas moral. C’est ainsi que se développe l’éthique minimaliste qu’Ogien défend dans L’éthique aujourd’hui - et qui est mise en pratique dans L’influence de l’odeur des croissants chauds sur la bonté humaine. Par ce principe, Ruwen Ogien définit le champ de l’immoralité qu’à ce qui cause du tort à autrui, rien d’autre. Rien ne justifie la raison de devoirs moraux envers soi-même, en effet parler de devoirs envers soi-même ne relèverait selon lui que de « préceptes de prudence »

Sonia Sironi Borislava Ristic 20.03.15 Faut-il éliminer les animaux pour les libérer? Ruwen Ogien dans son livre L’influence des croissants chauds sur la bonté humaine, propose de multiples expériences de pensée, sur des questions de philosophie morale. Il explique ensuite le résonnement de plusieurs philosophes en rapport avec ces expériences et les soutiens ou les contredit en donnant son avis. Nous allons expliquer une de ses expérience de pensée, en nous concentrant sur chacun des points expliqué

société afin de lutté contre par exemple l'exclusion 2. Résumé du livre : Le livre que nous avons lu est «  L’influence de l’odeur des croissants chauds sur la bonté humaines et autres questions de la philosophie morale expérimentale » de Ruben Ogien. Ruwen Ogien est ne en Allemagne d’une famille d’origine Juive. C’est un philosophe français ainsi que le directeur de recherche au CNRS ( membre du centre de recherche Sens, Ethique, Société). Ses travaux sont de véritable casse tête mélangeant la philosophie

l'Etat qui la définit est despotique. Mill défend l'idée dans De la liberté que les seuls interdits légaux légitimes sont ceux qui protègent autrui. Aujourd'hui, cette position est défendue par les représentants de l'éthique minimaliste (notamment Ruwen Ogien) : la seule chose qu'on peut interdire est ce qui met en péril l'intérêt d'autrui, ce qui implique la neutralité éthique de l'Etat qui n'a pas à se prononcer de telle ou telle vie. Ce débat se retrouve sur des débats comme l'euthanasie, les mères