Rédiger Une Anthologie Poétique

consacrer à la musique et au dessin, notamment à la caricature de sessupérieurs, ce qui lui vaut un renvoi en bonne et dûe forme ; il rentre à Berlin, en 1807, où il décide de se consacrer à l’art. Entre 1808 et 1814, il compose un opéra Ondines en 1814, rédige des contes, amorce un roman dans la veine gothique Les Elixirs du Diable, ainsi que les premiers volumes de Fantaisies à la manière de Callots. A cours d’argent, il réintègre l’administration prussienne en 1814. Il acquiert alors une certaine notoriété

dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent

artistique. Cette culture littéraire se fonde sur des lectures nombreuses et variées et est nourrie de solides connaissances liées aux genres, à l’histoire littéraire, à l’histoire des idées et des formes, mais aussi aux questions d’esthétique et de poétique, de création, de réception et d’interprétation des œuvres. Au titre de la même session, le sujet peut être commun avec celui de la première épreuve du CAPES de lettres classiques. 2) Etude grammaticale de textes de langue française (durée : cinq

référence pour cette année, vous pouvez le lire pour le plaisir hors de tout commentaire.Vous pouvez profiter de chaque envoi pour relire partiellement cette anthologie : dans la mesure du possible, j’ai regroupé les textes en suivant l’ordre du cours, chapitre par chapitre, sauf quelques exceptions.N’hésitez pas à constituer votre propre anthologie, à échanger des textes entre vous !Dans le cours lui-même, je vous invite souvent à vous reporter à un texte de l’anthologie qui illustre mon propos.Les renvois

Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Le Seuil, coll. Points, 1977 16) Littérature comparée, sous la dir. de Didier Souiller et Wladimir Troubetzkoy, PUF, 1997 17) Daniel-Henri Pageaux, La Littérature générale et comparée, Armand Colin, 1994. 18) Théorie de la littérature, textes

Japonais et même les illettrés en connaissaient de nombreux poèmes par cœur. Les Contes d’Ise 伊勢物語: 46/233. Celui-ci était guère moins populaire que le Shinkokinshû. Finalement, c’est l’ignorance du public d’aujourd’hui en ce qui concerne ces anthologies qui crée la difficulté dans la compréhension du Nô. Toutes les formes de divertissements antérieures au XIVème siècle se rattachent, en dernière analyse, à deux grandes familles, l’une et l’autre se réclamant d’une ascendance continentale.

littéraire, philosophique et sociologique à la fois, complétée par une très longue note où il se défend d’attaquer les surréalistes et prétend parler en historien : « Je reconnais hautement, au contraire, que le surréalisme est le seul mouvement poétique de la première moitié du XXe siècle. » (p. 368) 16. En même temps, Simone de Beauvoir critique Breton dans la dernière parte du Deuxième sexe : sur le problème de l’image qu’il donne de la femme, elle l’oppose à Stendhal qu’elle idéalise en en faisant

quittent la France et s’installent dans les cours italiennes et espagnoles. En ce moment de crise ils ont essayé de créer des genres peu habituels, comme des brefs romans comme Flamenca. On va essayer aussi de créer des chansonniers, des vastes anthologies pour éviter la disparition du genre. La poésie était destinée à être chanté, comme la chanson de geste. Le jeu de rime est complexe, compliqué. Les vers sont distribués en « coblas » (strophes). La dernière partie termine par la « tornada » ou

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

Berlin, bien qu’il prétende proposer une définition générale du dadaïsme. Pourtant, loin d’être un mouvement purement négativiste, le dadaïsme a révélé avec une prescience prophétique les ressorts les plus profonds et les plus cachés de la création poétique et artistique, entre autres, le rôle du hasard, de l’aléatoire et de l’inconscient dans la formation de l’image et dans l’émergence de nouvelles valeurs plastiques et verbales. En cela, Dada n’a pas été seulement à l’origine des expériences les plus