Réflexion Le Misanthrope

une lettre écrite aux alentours du 1er juin 1733 à son ami Formont, dans laquelle il s’exprime en ces termes : « Je viens de relire ces Lettres anglaises, moitié frivoles, moitié scientifiques. Me conseilleriez-vous d’y ajouter quelques petites réflexions détachées sur les Pensées de Pascal ? Il y a déjà longtemps que j’ai envie de combattre ce géant. Il n’y a guerrier si bien armé qu’on ne puisse percer au défaut de la cuirasse ; et je vous avoue que si, malgré ma faiblesse, je pouvais porter quelques

retomber la tension contenue tout au long de la pièce. Mais demandons-nous ce que nous attendons vraiment d’un dénouement ? S’il peut être la résolution du problème posé par la pièce, ne peut-il pas aussi être un événement ouvert qui laisse place à la réflexion ? Dans une première partie, nous présenterons le dénouement comme point final sous forme de clarification   de la pièce de théâtre. Dans une deuxième partie, nous verrons   sous quelles formes il peut aussi constituer une ouverture.Le dénouement

percutant, Arnaud Cathrine livre une métaphore universelle sur l’horreur de la guerre. L’édition contient deux groupements de textes (« Dénoncer la guerre : l’arme de la littérature » et « L’héroïsme : réflexion sur le courage ») ainsi que plusieurs documents iconographiques offrant une réflexion sur la force des images. Édition de Laure Humeau-Sermage. Texte intégral / Liaison 3e-2nde générale 9782081231207 3,60 € • 128 pages. NOUVELLES ÉTRANGES ET INQUIÉTANTES -------------------------------

il rejoint de nouveau Athènes et fonde le Lycée (-340). Son enseignement repose tout entier sur la logique (Organon) et l'observation de la nature (De la génération des animaux). Il est également le fondateur de la Métaphysique. Il apporte une réflexion sur la Politique et donne sa vision de la morale dans Ethique de Nicomède.  La mort d'Alexandre quelques années plus tard provoque une certaine instabilité politique dans la ville. Les "antimacédoniens", de plus en plus nombreux, lui reprochent son

événements. La littérature d'idées n'est pas une littérature formelle, abstraite, où tout se jouerait dans le style abscons, dans un galimatias ébouriffé. Même les récits romanesques bourrés de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme érudit ou pédant. La littérature nous aide à comprendre le monde, parce qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... [deuxième alinéa : reformulation de la question posée par le

ou L'Avare (1668), des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…),

lampes « faisant peut-être rêver dans la rue quelque amoureux arrêté devant le mystère de la présence que décelaient et cachaient à la fois les vitres rallumées » : motif des vitres allumées que voit un amoureux dans la rue, cf. p.325. -p.266 : Réflexion amère sur l’amour : « l’amour a tellement besoin de se trouver une justification, une garantie de durée, dans des plaisirs qui au contraire sans lui n’en seraient pas et finissent avec lui » + un peu plus loin même page : « l’idéal est inaccessible

FICHE DE LECTURELa planète des singes BOUDARFA ACHRAF 3ème4FICHE DE LECTURE : La planète des singes L’auteur : Pierre boulle est né le 20 Février 1912 à Avignon, c’est un écrivain Français, fils d’un avocat excentrique, écrit sur le théâtre dans un journal, avant d'épouser la fille du directeur Thérèse, sage et très catholique. Il a une grande complicité avec son père, tous deux adorent la littérature, les livres, la chasse et les jeux. Pierre Boulle passe ainsi une enfance tranquille

compassion du public. Un valet de comédie qui n'exprime plus son désespoir sans être drôle, comme peut l'être Sganarelle dans Dom Juan, n'est plus dans la tradition. 3. Un homme qui doute Figaro ne réfléchit pas que sur sa propre vie, il a une réflexion très élargie sur les hommes. On passe du " je " au " on " au cour du monologue. Un doute métaphysique est exprimé au travers de questions rhétorique : " Comment cela m'est-il arrivé ? Pourquoi ces choses et non pas d'autres ?… " Figaro se rapproche

enseignée. Pourtant, lorsque je t’entends parler comme tu fais, ma conviction fléchit, et je pense que tu pourrais bien avoir raison, parce que tu dois avoir une vaste expérience et que tu dois avoir appris beaucoup d’autrui, beaucoup par tes propres réflexions. Si donc tu peux nous démontrer clairement qu’on peut enseigner la vertu, ne nous refuse pas cette faveur, démontre-le. — J’y consens, Socrate, dit-il ; mais dois-je faire ma démonstration en vous disant une fable, comme un vieillard fait un