Réflexion Sur L Homme

civilisation est une somme de connaissances et de souvenirs accumulés par les générations qui nous ont précédés. Nous ne pouvons y participer qu’en prenant contact avec la pensée de ces générations. Le seul moyen de le faire, et de devenir aussi ; un homme cultivé, est la lecture. Rien ne peut la remplacer. Ni le cours parlé, ni l’image projetée n’ont le même pouvoir éducatif. L’image est précieuse pour illustre un texte écrit : elle ne permet guère la formation des idées générales. Le film comme

entre les moeurs et coutumes de notre environnement proche et l'envie d'aller plus avant dans notre recherche de vérité et de compréhension du monde et de nous-même. L'éducation et la morale, issues de la pensée collective, forment en grande partie un homme dans la première partie de sa vie, mais ne le construisent pas entièrement ; si l'homme aspire à une forme de sagesse, liée à sa connaissance des êtres et du monde, il lui faut expérimenter, chercher, aller au plus profond de soi en ébranlant ses certitudes

réactions des victimes, etc. Le récit privilégie l’objet aux dépens du seul sujet. A cet égard, la démarche de Primo Levi s’apparente à la démarche scientifique. 1 Primo LEVI, Les naufragés et les rescapés, Gallimard, p.21. 2 Appendice de Si c’est un homme : « Mes livres ne sont pas des ouvrages d’histoire : en les écrivant, je mes suis limité à rapporter les faits dont j’avais une expérience directe. » (p.201) 3 « Appelons authenticité ce rapport intérieur propre à l’emploi de la première personne

misère en 1900. Le portrait de Dorian Gray Publié initialement dans le Lippincott’s Monthly Magazine en 1890, puis retravaillé et étoffé en 1891, Le Portrait de Dorian Gray est l’unique roman d’Oscar Wilde. Il raconte l’histoire d’un jeune homme à la beauté fascinante qui fait le vœu de pouvoir conserver charme et jeunesse toute sa vie durant. Inexplicablement, son souhait est exaucé, et c’est le portrait qu’un ami a peint de lui qui se transforme à sa place, portant les marques du vieillissement

liberté à l’absence de réflexion. Pourtant, tout n’est pas réfléchi dans la réflexion, il y a bien une forme d’existence antérieure à la réflexion et elle doit bien avoir un peu d’ouverture et de liberté si elle a pu mener ultérieurement à la réflexion. De même il doit bien y avoir quelque chose de libre et d’ouvert dans l’enfant qui peut mener à l’adulte. Si la liberté consiste à se posséder soi-même et non à être possédé, cette possession est-elle atteinte par la seule réflexion ou bien y a-t-il des

sociales. Assujettissement de la femme Toutes les nouvelles traitent de la femme, même si dans une d’elle le héros est un homme, tout est en constant rapport avec les femmes. Maïssa Bey choisit de dénoncer ce qui se passe, où a pu se passer, dans la vie de ses femmes algériennes, et en particulier de la condition de la femme dans son pays, et entre autre de la relation homme / femme. A. Des mariages malheureux Dans la nouvelle qui porte le nom de l’œuvre, Sous le jasmin la nuit, apparait une

280, la faiblesse d’un homme c’est sa façon de succomber à tout ce qui se présente à lui, que ce soit bon ou mauvais. Un homme faible se laisse aller dans un chemin qui semble s’imposer à lui, son « destin » sans chercher à réfléchir sur sa condition, sur ce que sa vie pourrait être s’il ne suivait pas cette voie toute tracée. Il qualifie cela de « honte », mais dans cet extrait Pascal parle plutôt de dignité. Une dignité qui ferait la force de l’homme. La dignité d’un homme, c’est son sentiment d’appartenance

poésie) ; Arts du quotidien : design, objets d'art ; Arts du son : musique (instrumentale, vocale) ; Arts du spectacle vivant : théâtre, danse, cirque, marionnettes ; Arts du visuel : arts plastiques, cinéma, photographie Dans le cadre de cette réflexion, nous nous intéressons aux arts qui proposent des représentations de l'être humain, mais aussi à ceux qui nous font réfléchir à ce qu'est un être humain. La littérature : on entendra par ce terme toute production écrite ou orale présentant un caractère

penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nomme bien inconscients ceux qui ne se posent aucune question d'eux-mêmes à eux-mêmes. Ce qui n'exclut pas les opinions sur les opinions et tous les savoir-faire, auxquels il manque la réflexion, c'est-à-dire le recul en soi-même qui permet de se connaître et de se juger; et cela est proprement la conscience. Rousseau disait bien que la conscience ne se trompe jamais, pourvu qu'on l'interroge. Exemple: ai-je été lâche en telle circonstance

philosophique fondamentale est de se demander : qu'est-ce qu'un homme ? Anthropologues, paléontologues, zoologistes et médecins en débattent. L'intrigue de 'Zoo' est celle d'un conte philosophique drolatique alliant satire et réflexion morale. L'argument anthropologique sert de cadre à l'investigation philosophique. Il permet, tout en s'amusant, d'acquérir les rudiments nécessaires à l'étude de toutes les sciences humaines. On ne naît pas homme, on le devient. Telle pourrait être la morale du procès