Réflexion Sur La Négritude

 La fonction sociale ou « quand dire c’est faire ».  Naturellement mon propos n’a pas la prétention de dire des vérités définitives, infinitives ; je veux modestement poser un questionnement, indiquer peut­être des pistes, des sites, des chemins qui susciteraient une réflexion... 1. ECRIRE VEUT­IL DIRE QUELQUE CHOSE ? Ecrire c’est témoigner, raconter, dire, CREER. L’écriture littéraire n’est pas le lieu du concept, de l’analyse théorique, du message délivré ex cathedra, mais celui de l’Emotion, de la sensibilité, en somme de l’Esthétique

« Au contact de l'Occident le negro-africain est forme comme le metropolitain de sa classe; selon les methodes occidentales au nom de principes occidentaux, pour devenir aupres de ses congeneres le messager de l'Occident." Thomas Mélone, De la négritude. Cheikh Hamidou Kane est un écrivain et haut fonctionnaire sénégalais. Il est né en 1928 dans une famille noble peule. Il fréquente d'abord l'école coranique puis l'école française, à l’école primaire supérieure blanchot de Saint-Louis. Après l'obtention

la vision de l’Afrique par les rastas « une immense contrée inaccessible au-delà des frontières de la servitude ». Le reggae est une musique qui à l’origine est contestataire et qui « couvait la plus obscure des rebellions : la célébration de la Négritude » p.33 L’auteur explique également la manière dont la foi chrétienne a été transmise aux Noirs jamaïcains : Les esclaves étaient endoctrinés afin d’être rendu plus dociles, mais au fil du temps, ils comprirent qu’il « existait une divergence entre

différentes poésie, c'est en premier lieu car elles proviennent d'auteurs engagés. Ensuite, ces poèmes dénoncent un fait cher à l'écrivain qu'il défend ou dénonce à travers sa plume afin de rallier le lecteur et le peuple à sa cause et d'inviter à la réflexion, à la fois sur son écriture et sa visée. pour finir, ces écrits ont tous été rédigés dans un contexte particulier, favorisant l'engagement de l'auteur, d'où la particularité de la rédaction de chacun, où le mal ou la cause défendue est évoquée de

mais au sens théorique et philosophique. Selon M. Diagne, l'ťuvre de Tempels est une référence incontournable. J.-G. Bidima relativise cependant son importance « car au moment où Tempels écrit sa philosophie bantoue en 1945, les discussions sur la négritude initiées par les Nègres eux-mêmes avaient déjà eu lieu depuis les années 1935 » (13). Mais P. Tempels était loin de se douter qu'il allait polariser un tel intérêt, qu'il allait aussi se faire clouer au pilori par d'aucuns ou encore qu'une trombe

sociaux ? Pourquoi les inégalités face à la réussite scolaire ? La sociologie est une discipline créée par l’homme pour l’homme et ayant pour sujet l’homme. Intégration et socialisation sont les thèmes centraux de la sociologie de l’éducation. Réflexion qui permet l’anticipation, l’évaluation critique sur ses propres actions. Ainsi l’éclairage scolaire permet la compréhension des inégalités scolaires et notamment les mécanismes de la réussite scolaire. BOURDIEU : « De même qu’elle dénaturalise

séjour européen, la distance offre au jeune homme l’occasion de jeter un œil différent non seulement sur sa propre identité mais également sur celle de sa collectivité. De Paris, il écrit peu de nouveaux poèmes, mais il consigne en revanche plusieurs réflexions identitaires (ill. 4) . Dans les carnets noircis en sol français, une même question revient inlassablement sous différentes formes : « Qu’est-ce qu’un Canadien 5 ? » Les dossiers d’archives contiennent eux aussi de nombreuses interrogations identitaires

de Griaule. Après la guerre, la tendance n'est plus à l'inventaire exhaustif des sociétés et des richesses coloniales, matérielles et humaines, mais à la valo risation des cultures, des traditions orales et des mythologies africaines, sur fond de négritude et de libéralisation de la politique coloniale. Après la période documentaire des années trente, Griaule cherche à accéder, selon ses propres termes, à la « connaissance ésotérique », à la « sophie » et au système de signes des Dogon, population

Aminata Sow Fall, Ntyugewetondo Angèle Rawiri, Véronique Tadjo et Calixthe Beyala classées comme les écrivaines de « l’avant-garde ». Tirthankar Chanda note qu’à sa naissance, la littérature africaine écrite par les femmes, « au lieu de louer la Négritude, fait plutôt le bilan de sa faillite.»7 En effet, nous remarquons que dans leurs ouvrages, les femmes africaines s’attachent à faire surtout connaître leur société propre avec ses spécificités. À la figure inerte des femmes présentée dans la

Deck de Guebwiller. 1 Première année de BTS LA VILLE COMMENT PENSER LA VILLE HEUREUSE ? Interroger les mutations contemporaines de la ville afin de questionner notre vie sur le plan social, psychologique, économique, culturel… Deux axes de réflexion : 1° Les quartiers, les relations entre les gens. Comment vivre ensemble ? D’où viennent les problèmes ? Quelles solutions sont proposées et quels risques apparaissent derrière certaines expériences faussement idylliques ? Séquence n°1 : Les Bobos