Réflexion Sur La Négritude

'homme est le pire ennemi de 1'homme" et que la société africaine est aussi une société de violences. La femme n'y est respectée, comme telle, que si elle obéit aux hommes. Le destin hallucinant de Mariama est, hélas édifiant. Pour mener à bien cette réflexion, notre travail s'articulera autour d'un triptyque: nous étudierons d'abord lafemme dans l'Afrique traditionnelle, ensuite nous. examinerons la condition féminine dans le corpus à travers la typologie des personnages, des femmes victimes de l'injustice

du voyage vers l’eldorado — l’Europe, la France — ont jalonné leurs parcours, ce sont l’usage des espaces publics de ces sans-terre et de si peu de logements ainsi que les effets d’une mémoire collective entretenue et recomposée qui invitent à la réflexion sur « la cour africaine » où nos auteures ont rencontré ces griots de la migration africaine. Et puis, se souvenant qu’elles sont l’une géographe, l’autre sociologue, B. Bertoncello et S. Bredeloup prennent de la hauteur en nous livrant leur analyse

(1922-1936) mais leurs troupes conservent le canal de Suez. -les intellectuels qui contestent le système colonial : naissent en effet des mouvements contestataires s’incarnant dans de nouveaux modèles culturels proprement coloniaux : c’est le cas de la négritude, concept forgé par L.S.SENGHOR et relayé par A.CESAIRE. Il exalte les valeurs culturelles de la civilisation négro-africaine (notamment dans les Ethiopiques) fondés sur « l’émotion, la sympathie, le rythme, l’esprit communautaire et démocrate ».

comparée avec une nouvelle conception : « l’école critique » : école américaine qui cherche comment l’une a influencé l’autre, ou chercher uniquement au emprunts, on ne va pas avancer la critique « l’invention culturelle » cela ne va pas avancer la réflexion sur la littérature, mais il faut ouvrir largement le champ de la littérature comparée à d’autres domaines, étudier d’autres domaines et d’autres champs. Citation : « La littérature comparée est l’art méthodique par lequel la recherche de lien d’analogie

rêve comme espoir: Après cette vision de la communication chargée de violence et des rapports à la réalité assez pessimiste il semble que le texte de Koltès contienne tout de même une réflexion sur l’avenir de l’humanité, un espoir de changement, d’évolution qui n’aurait pas encore eu lieu et dont la négritude serait le symbole. En effet tout d’abord l’espoir nait du caractère onirique du scène ou quasi fantastique. Rappelons que la scène se déroule la nuit puisque nous sommes à l’acte trois or

de cette période, au point que le langage poétique a investi la quasi-totalité du champ de l’écriture, et que son dynamisme est marqué, à la fois, par la variété des grands créateurs, par l’originalité formelle des œuvres et par la profondeur des réflexions et des expériences qu’elles impliquent. SOMMAIRE I. Ouvertures > p. 17 1/ Une définition élargie de la poésie 2/ Un regard plus réflexif 3/ La poésie et les autres arts 4/ Le poète moderne 5/ L’héritage poétique II. La puissance des formes poétiques

Oskar Pollak (27 janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE (réflexion sur la notion d’engagement) : « Bagatelles pour un massacre » (virulent pamphlet antisémite) ; « Voyage au bout de la nuit » Voltaire et l’affaire Calas Sous le règne de Louis XV, la politique du duc de Choiseul, qui gouverna de 1758 à 1770

dictionnaire Le Robert définit la colonisation comme « une mise en valeur, [une] | |d’actualité (ou d’une anecdote ou d’une |exploitation des pays devenus colonies ». Des associations comme le MRAP ont protesté estimant que cela revenait| |réflexion générale..) |à "cautionner et justifier la colonisation". L’actualité révèle ainsi qu’il existe aujourd'hui, en France, une | | |difficulté à assumer l’histoire de la colonisation puisque

ce fait, elle oublie que toute vraie lutte politique postule un débat théorique rigoureux et elle refuse l’effort de réflexion qui nous attend. Consommatrice passive et lamentable, elle se regorge de vocables fétichisés par l’Occident comme elle le fait de son whisky et de son champagne, dans ses salons à l’harmonie douteuse. On recherchera en vain depuis les concepts de négritude ou d’"African Personality" marqués maintenant par les temps, des idées vraiment neuves issues des cerveaux de nos "grands"

A la place de « au commencement était le verbe », on a en lieu et place, « le texte » qui, désormais joue un rôle majeur dans la communication entre l’écrivain et son lectorat. 21 A) Métamorphoses du roman africain. Cette partie est une réflexion sur l’écriture, sur le texte francophone qui semble faire un mélange non seulement de tous les registres et de tous les niveaux de langue mais principalement le mélange d’une langue « ancienne culturellement prestigieuse, dotée d’une tradition