Régime Totalitaire Ressemblance Différence

administrative 2.2.3. 1789 Révolution copernicienne en politique : fin de la monarchie absolue de droit divin. Le pouvoir vient désormais du peuple, tout ce qui n’émane pas de lui est illégitime. On fait table rase de tout ce qui restait de l’ancien régime. la révolution se base sur la DUDH On assiste à un processus de radicalisation : -1789 nationalisation des propriétés de l’Eglise -1790 suppression des ordres religieux -1794-1799 directoire et guerre napoléonienne Petit à petit, le pouvoir

une analyse vraie. Montesquieu apporte aussi une analyse politique intéressante. Il observe les organisations de systèmes politiques différents selon les pays. Il sera le premier à systématiser les organisations politiques, et va les comparer. Les régimes politiques sont différents selon les climats (chaud donc homme plus fainéants donc faut les pousser a travailler). Tocqueville quand à lui tente d’observer le système américain, et va faire une comparaison analytique entre le système américain démocratique

aventures avec d’autres femmes et son leitmotiv qui est « einmal ist keinmal ». Il est sans fin en quête des femmes : «  la poursuite de l’inimaginable ». Entre les quelques deux cents femmes qu’il a connues il y a une ressemblance presque parfaite, mais un pourcentage infinitésimal de différence. D’autre part, il porte le masque de Tristan qui est le symbole de son amour pour Tereza, qu’il a épousé plutôt par compassion que par pitié. Il ne veut plus la blesser et donc changer sa conduite, mais il

TD 7 : La séparation des pouvoirs et la classifications des régimes politiques Dissertation : La séparation des pouvoirs conditionne-t-elle l'existence d'une Constitution ? Parallèle avec les régimes politiques qui ont ou pas une Constitution. Dès le XVIIe siècle, des auteurs comme Montesquieu ou John Locke introduisent respectivement le principe de séparation des pouvoirs dans l'Esprit des lois (doc 1) et le deuxième traité du gouvernement civil (doc 3). John Locke se sert de ce principe pour

INTRODUTION A L’ANALYSE POLITIQUE Introduction I/ L’affirmation de la sociologie face à la philosophie 1) La différence entre sociologie et philosophie Définition : La sociologie, c’est l’étude des phénomènes sociaux mais avec une prétention particulière qui fonde son existence par rapport à la philosophie. C’est éviter de porter des jugements de valeur, (de dire si ce que l’on observe est bien ou mal), ceci au risque d’une subjectivité importante qui risque de déformer la réalité.

seulement le résultat d’une relecture a posteriori de l’histoire: en publiant son ouvrage, Ledoux théorise sa pratique en lui assignant une portée si ambitieuse qu’il est légitime de l’appréhender sous l’angle de la visée utopique. Ainsi, audelà des différences, se dégagent un certain nombre de points communs de nature à éclairer des tensions similaires, à travers des mises en scène énonciatives variées. Ces images d’utopie(s) 2, confrontées avec le texte qui les accompagne, fonctionnent comme des analogons

dirait Platon, une Idée. Le concept regroupe tous les traits essentiels communs à tous les êtres d'une même espèce. Le nom commun, donc, ne retient que ce qu'il y a de commun. Il gomme la spécificité, l'originalité de chaque être singulier. Les différences singulières, accidentelles, sont passées sous silence. Si je désigne cet arbre-ci, cet arbre unique, dont un poète saurait décrire l'originalité, du nom générique d'arbre, je ne dis rien de lui, je le confonds avec tous les autres. Le problème se

l’observation. L’homme a tendance à s’adapter en société. La science politique est née dans les facs de droit, et s’est développer à partir des lois constitutionnelles. Les thèmes abordés sont les suivants : introduction, le pouvoir politique, l’état, les régimes politiques, la socialisation, les acteurs de la vie politique, les professionnels de la politique, manifestation et les groupes d’intérêts, le métier et l’action politique. Un ouvrage de Daniel Mouchard « introduction à la scientologie politique »

le fondateur et la figure centrale du nazisme et l’instaurateur de la dictature totalitaire du Troisième Reich. Il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933. Il fût à l’origine de la Seconde Guerre Mondiale et de très nombreux crimes contre l’humanité.  Il se suicidera en avril 1945 à Berlin. Dans le portrait que De Gaulle fait de ces deux hommes, il met en avant leurs ressemblances mais aussi leurs différences. En effet, De Gaulle les rassemble autour d’un premier fait : ils ont tous deux

anticléricale qu'antireligieux Le machiavélisme: On lui prête une réputation d'immoralisme, alors qu'il s'agit d'amoralisme. Il ne recherche pas de cité idéale. Il analyse la politique dans un soucis d'efficacité, de manière scientifique, a la différence des auteurs du Moyen-Age qui présentent un modèle de prince chrétien et vertueux. Chapitre II L'humanisme chrétien Le mot humanisme désigne d'abord l'étude des langues anciennes: grec et latin, qui connaît un engouement aux XVe puis XVIe siècles