Réquisitoire Fanatique

force de lire le Mémorial, Julien se croit un héros ; plus d’une fois il se dit : je serai Bonaparte ! voilà en effet le malheureux qui, de propos délibéré, se fait un cœur de fer, une tête de fer. Bientôt cet enfant n’est plus qu’un mauvais fanatique, pétri d’orgueil et de misère. Dans ce personnage, si cruellement exact, il n’y a pas un mouvement de jeune homme, pas un transport naturel. Ce petit Julien, au bout de trois mois de professorat, est un monstre qu’il faudrait jeter à la porte

depuis Clovis à prévenir la guerre de 1914, défendait l’historien qui présente le passé du point de vue 1 Voir, par exemple, l’étude de Fustel de Coulanges : « De la manière d’écrire l’histoire en France et en Allemagne. » On remarquera que le réquisitoire de l’auteur contre les historiens allemands s’applique exactement à certains historiens français de ces dernières années, avec cette différence toutefois que l’Allemand déforme l’histoire pour exalter sa nation et le Français pour exalter un régime

appartient dans l'action de près et dans l'action à distance. Dans celle-ci, c'est la supériorité intellectuelle ou imaginative qui est surtout opérante ; dans celle-là, c'est surtout la force de la décision, même brutale, de la conviction, même fanatique, de l'orgueil, même fou, qui est contagieuse. La civilisation a pour effet, heureusement, d'accroître sans cesse la proportion des actions à distance sur les autres, par l'extension incessante du champ territorial et du nombre des renommées, due

par les deux frères. Dans Les Thibault les personnages principaux illustrent des différents types sociaux: • le père - Oscar Thibault: le catholique, le traditionaliste qui a pu réussir dans la société. A cause de l'argent, il devient égoïste, fanatique. Le milieu et les personnages: la psychologie est présentée d'une manière assez complexe. C'est la société qui dénature le père. Dans son agonie, on voit l'opposition entre les bribes de bonté et l'image du personnage formé par le milieu. • Jacques

Pour ce lecteur, le 18 romancier congolais n’écrit pas pour le plaisir d’écrire. Bien au contraire, il se sert d’une situation réelle qui prévaut dans les sociétés africaines postcoloniales comme prétexte pour écrire son ouvrage. Il fait un réquisitoire contre les autorités de l’Afrique postcoloniale. Son livre est une réussite littéraire. Dans le même ordre d’idées intervient le point de vue du deuxième critique, Eddy Kabeya (2009: 4). Pour lui, le roman de Marcel Mangwanda fascine dans

révélateur qu’il adresse à son successeur l’Abbé Tolbiac : « Mariez-les, l'abbé, mariez-les, ne vous occupez pas d'autre chose ». (UV, X, p.135) L’Abbé Tolbiac est fort différent de l’Abbé que nous venons de côtoyer. C’est une sorte de brute fanatique qui empêche d'aimer la vie et de la comprendre, un « persécuteur de la vie », en somme qui représente une religion mutilatrice. On nous le décrit de la façon suivante : « Son austérité intraitable, son mépris du monde et des sensualités, son dégoût

autour de lui ? A quoi se heurte son esprit ? Il voit l’impulsif lutter, le politicien se pousser, dominer, réfléchir ou agir p.139 sans réflexion, le commerçant manier son or, le rustre faire du sport, les masses tenter de s’imposer, le fanatique résoudre avec candeur les 164 Le Nouveau Monde et l’Europe problèmes les plus ardus... Tous ces êtres ont un certain bonheur théologique, une certaine raison d’être. Ils naissent, se reproduisent, se différencient quelque peu, et meurent

très contesté par les colons, mais bénéficie de l’appui de l’évêque de Mexico et devient lui-même évêque du Chiapas, au Mexique (1544). En 1542, il adresse ce mémoire à l’empereur Charles Quint. Son ouvrage est publié à Séville en 1552. Véritable réquisitoire contre la barbarie et la violence extrême des conquistadores, le récit en appelle aussi à la reprise en main par l’empereur lui-même de son autorité, diminuée outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien

lettres. Dans la multitude de questions qui se présentent, je voudrais être sobre en paroles : mais, Monsieur, quoi qu’on puisse faire, il en faut pour raisonner. Rassemblons d’abord les motifs qu’ils ont donnés de cette procédure, non dans le réquisitoire, non dans l’arrêt, porté dans le secret, et resté dans les ténèbres [Ma famille demanda par requête communication de cet arrêt. Voici la réponse : « Du 25 juin 1762. En conseil ordinaire, vu la présente requête, arrête qu’il n’y a lieu d’accorder

ou Benoît Malon, rien non plus qui fût incompatible avec un marxisme « bien compris », abordé avec cet esprit d'examen « dont Marx lui-même donnait l'exemple, en n'hésitant jamais à être son propre révisionniste ». Et Vandervelde concluait son réquisitoire en se félicitant que le livre fût d'un hermétisme propre à décourager les prolétaires de le lire ! De Man, cependant, ne reçut pas que des coups de bâton. Theodor Reuss, Carlo Mierendorff, André Philip et beaucoup d'autres accueillirent son