Réquisitoire Fanatique

dissuader ces derniers de parler le dialecte alémanique en usage ou de pratiquer les coutumes locales... En 1926, les autonomistes s’insurgent contre l’étouffement de leur spécificité culturelle. Dans le manifeste du Heimatbund, ils fustigent « les fanatiques de l’assimilation (qui) s’attaquent au caractère, à l’âme et à la civilisation du peuple alsacien lorrain. ». En Occitanie, la véritable lutte contre la centralisation n’est pas engagée avant les années 60. Cette zone ne possède pas d’unité linguistique

huissiers en habit noir et à chaîne d’argent ! Ici, il n’y a que des mal-vêtus. Dans le tas, les députés de Paris peuvent reconnaître les socialistes qui déjà ont entamé leur procès dans les réunions publiques, et qui ruminent, pâles et résolus, les réquisitoires qu’ils vont prononcer au nom du peuple souverain ! « Millière, Millière ! ! » Il était prêt, et n’a qu’un pas à faire pour prendre place devant la table verte. « Parlerez-vous, Vingtras ? – Non ! » Je ne suis pas assez sûr de moi, et je n’ai

Homais retira son bonnet grec bien avant que le docteur fût entré. Il appartenait à la grande école chirurgicale sortie du tablier de Bichat, à cette génération, maintenant disparue, de praticiens philosophes qui, chérissant leur art d’un amour fanatique, l’exerçaient avec exaltation et sagacité ! Tout tremblait dans son hôpital quand il se mettait en colère, et ses élèves le vénéraient si bien, qu’ils s’efforçaient, à peine établis, de l’imiter le plus possible ; de sorte que l’on retrouvait sur

Homais retira son bonnet grec bien avant que le docteur fût entré. Il appartenait à la grande école chirurgicale sortie du tablier de Bichat, à cette génération, maintenant disparue, de praticiens philosophes qui, chérissant leur art d’un amour fanatique, l’exerçaient avec exaltation et sagacité ! Tout tremblait dans son hôpital quand il se mettait en colère, et ses élèves le vénéraient si bien, qu’ils s’efforçaient, à peine établis, de l’imiter le plus possible ; de sorte que l’on retrouvait sur

avec son lecteur. En assignant le rôle de juge à ce dernier, elle adopte ainsi un discours assimilable à celui d’un tribunal où, tantôt elle fait recours à la plaidoirie, évoquant les chefs d’accusations comme pour les neutraliser, tantôt le réquisitoire contre ceux qui ont été à l’origine de son malaise. Mots – clés : Discours, Dédoublement du discours, Espace et temps, Transgression, Identité, Identité plurielle, Quête d’un « je », Espace de l’écriture, La mémoire. ‫ملخص‪:‬‬ ‫كقراء لكتابات

ennemis de Charles VII, tout aussi convaincus d’avoir Dieu à leurs côtés. Jeanne d’Arc, femme habillée en homme, ne pouvait donc être qu’une sorcière promise au jugement de Dieu. Source : Procès de condamnation de Jeanne d’Arc en 1431, article 12 du réquisitoire. Le Moyen Âge et la Renaissance © Eyrolles Pratique 59 « Je suis ici pour bouter les Anglais hors de France. » JEANNE D’ARC, en 1429 Citations historiques expliquées Depuis sa rencontre avec le roi de France Charles VII à Chinon

le bonheur universel qui maintient les rouages en fonctionnement bien régulier (252) plutôt que la destruction totale, mais on a dû mitrailler huit cents pratiquants de la Vie Simple, procéder au célèbre Massacre au British Museum de deux mille fanatiques de culture (événements dont on n’apprendra rien de plus, 69), à la fermeture des musées, à la destruction des monuments historiques (des choses du nom de pyramides), à la suppression de tous les livres (un homme du nom de Shakespeare) 70, à l’éradication

son père apparut et l'emmena avec lui. Ils vécurent ensemble à Paris un certain temps. Le fils commença à aider son père qui faisait des affaires assez louches, vendant des objets divers qu'il avait acquis à un prix très bas à des collectionneurs fanatiques qui les lui payaient de sommes élevées. Leur vie fut tranquille jusqu'au jour où, dans une station du métro, le père essaya de pousser son fils sur la voie. Heureusement, un inconnu lui sauva la vie. Mais ce fut la fin de leur relation : le même

; – les affrontements entre catholiques et protestants, et notamment la Saint-Barthélemy, démontrent que les hommes sont prêts à tuer et à mourir pour leurs croyances religieuses. Dans Les Tragiques, d’Aubigné dénonce d’ailleurs cette fureur fanatique, partagée à la fois par les bourreaux et les victimes : « Difficile à juger qui est le plus astorge / L’un à bien égorger l’autre à tendre la gorge. » 3. Traduire en français : un acte subversif La traduction en français de certains textes grecs

qu'à retarder le progrès vers la science véritable et à t'écarter de la route du bonheur ! Il faut convenir en effet que les Juifs, même en périssant, se sont bien vengés des Romains, leurs vainqueurs. Des ruines de leur pays il sortit une secte fanatique, qui, peu à peu, infecta tout l'Empire […]. Quant à la morale véritable, elle est aussi parfaitement ignorée des Juifs modernes que des anciens. Ils ne sont ni plus honnêtes ni plus équitables que leurs ancêtres envers les étrangers. Ils se 45