Résistance Et Obéissance

réserves quant à la reconnaissance des droits sexuels des femmes comme droits humains fondamentaux. b) En politique La France, pays des droits de l’Homme depuis la Révolution Française de 1789 est, paradoxalement, le pays qui offre le plus de résistance à faire avancer ceux des femmes, surtout dans le domaine politique. La Constitution de 1793 qui prévoit le suffrage « universel » exclut plus de la moitié du genre humain de la citoyenneté : les femmes. Il faudra alors attendre l’ordonnance du

suit: "de manière générale, le mouvement de résistance islamique respecte et apprécie les mouvements islamiques en général. S'il est en désaccord avec eux sur certains aspects, il est en accord sur d'autres. Il considère ces mouvements, s'ils ont de bonnes intentions et la dévotion à Dieu, comme s'inscrivant dans le chapitre de l'Ijtihad, tant qu'ils agissent dans les limites du Cercle islamique, et chaque Mujtahid sera rétribué. Le Mouvement de résistance islamique considère ces mouvements comme un

fondamentales (2 principes : primo géniture male et inaliénabilité du domaine public) Juges : Aristocrates/Nobles crainte de la remise en cause des privilèges Révolution 1789 Les lois des 16 et 24 août 1790, ont étaient crées en raisons de cette résistance : les juges ne s’occupent que des affaires du domaine privée. L’état se retrouve livré à lui-même : Conseil d’état. Contrôle de l’Etat avec des principes différents de ceux du code civil, du droit public Droit administratif : exigence d’intérêt

pouvoir légitime à quel condition un pouvoir peut-il exiger l’obéissance des individus ? A quelle condition l’obéissance peut-elle être autre chose qu’une simple soumission ? Qu’est-ce qu’une autorité légitime, juste ? De quel droit peut-on exiger obéissance des sujets ?  Livre I : Dans les deux premiers livres, Rousseau s’intéresse à la souveraineté (= le principe de légitimité du pouvoir).   trois conceptions de la souveraineté, de ce qui rend légitime un pouvoir exercé sur d’autres  légitime (juste) 

(sans le droit a l’égalité). Ces droits sont visés par le but de la Déclaration. Il s’agit de la liberté, de la propriété (inspirée de l’idée des physiocrates), de la sûreté et enfin, de la résistance à l’oppression. Cette dernière notion a aussi été utilisée par les révolutionnaires anglais de 1688. La résistance à l’oppression est le symbole d’une lutte contre la religion catholique et contre l’absolutisme royal qui en découle. En effet, pour ces deux cas, le pouvoir doit être suivi même s’il est

» * Spinoza: « Telle est cette liberté humaine que tous les hommes se vantent d’avoir et qui consiste en cela seul que les hommes sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » * Rousseau: “La liberté est obéissance à la loi qu’on s’est prescrite“. * Kant: « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. »

entrainant un travail déshumanisant. b) Maximilien Weber (1864-1920) Il s’interroge sur les raisons générales de l’obéissance. Il distingue trois modèles : Le modèle charismatique : dévouement de ces membres à un héros - Traditionnel : obéissance des membres aux croyances et aux caractères sacrés des dirigeants, soit par soumission de ces membres aux coutumes et usages. Rationnel légal/bureaucratique : ce modèle est basé sur la règle et établit pour un but précis, il correspond au modèle

hauteur de son inspiration correspond la sévérité des peines sanctionnant la violation de préceptes présentés comme sacrés (La Loi Mosaïque, développée dans le Lévitique, en constitue l'archétype). Cette conception sacrale de la loi, plaidant pour une obéissance inconditionnelle (sous peine de "sacrilège" a traversé les siècles pour trouver une nouvelle jeunesse sous la Révolution française, après que la "volonté générale" eut été substituée au "bon plaisir" du souverain "de droit divin", et culminer sous

de 30 millions de paysans, dont 7 millions périssent, surtout en Ukraine. Les Koulaks, paysans riches, qui ont tenté vainement de résister à cette collectivisation forcée, ont été brutalement déportés et éliminés.   Désormais, aucune forme de résistance n’est tolérée, c’est le début de la terreur et des goulags (camps de travail). Les responsables du parti sont les premières victimes. Les grands procès de Moscou de 1936-1938 sont des mises en scènes pour éliminer les derniers anciens dirigeants

Le discours de St F. de Sales sur les passions est orienté : il n’est pas simple représentation, ou théorisation, il est une exhortation spirituelle destinée à des femmes ayant choisi la vocation religieuse, qui implique dévotion, vertu et obéissance. Cette conférence est donc un enseignement, qui vise à convaincre les visitandines du bien fondé de l’observance de leurs règles de vie en ce qu’elles sont un moyen de parvenir au but qui doit être le leur : l’union à Dieu. Pour convaincre, François