Résistance Et Obéissance

préfet Le département est le cadre historique pour les préfets, ils sont purs inventions de Napoléon Bonaparte (sous le consulat) s’inspirant des intendants d’ancien régime, dans la théorie de la déconcentration les autorités déconcentrées doivent obéissance à l’autorité centrale, dans le contexte de la révolution française on procède à des élections des administrateurs qui se sentent dès lors légitimés et souvent réticent à se soumettre à l’administration centrale. On voit alors apparaitre un certain

particulier des techniques qui permettent l’exercice de la violence) accroît cette capacité de persécution et d’exclusion. En levant, ou en permettant de lever, les autocontrôles qui inhibent les affects de violence, et en revendiquant par ailleurs une obéissance des individus aux pouvoirs établis, l’Etat peut institutionnaliser une violence extrême à l’égard d’une catégorie de personnes réduites à une situation d’extranéité sociale ou culturelle [Sofsky, 1995]. La réduction des violences interpersonnelles

puissiez les exprimer." Saint-Just dit : "Pas de liberté pour les ennemis de la liberté." Discutez ces deux citations Le respect de la liberté d'autrui fait -il obstacle à la mienne? La liberté est-elle la somme des libertés ? Texte d'Alain : Résistance et obéissance (Liberté) "L'essentiel n'est pas ce qu'on a fait de l'homme mais ce qu'il a fait de ce qu'on a fait de lui." Sartre Peut on se passer d'un maître ? Doit on apprendre a etre libre? (Liberté) Peut-on conduire sa vie? (Liberté) Le propre du

d’État. Pour Locke, le contrat social ne peut subsister sans un abandon de tous ces droits qui ferait du détenteur du pouvoir un prince absolu. Au rang des adversaires de l'absolutisme, on trouve des penseurs protestants qui proclament le droit de résistance allant jusqu'au régicide et nie le pouvoir personnel, d'où le nom de monarchomaques (combattants contre la monarchie). Doctrine contraire à l 'enseignement de l'Eglise catholique romaine qui avait toujours prêché la soumission au Prince, juste

administratif est quelque fois la réponse adéquate à ces problèmes. En fait, ce n’est pas réellement une opposition entre le management privé et le management public, c’est plutôt une différence dans pour un une obéissance à la rationalité managériale et pour l’autre une obéissance à une logique juridique. Il est vrai que concilier management des personnes et respect des procédures et de la loi rassemble deux logiques presque contradictoires. C’est pourquoi le management administratif est qualifié

hypothétique car intervient la sanction en cas de désobéissance ; nous verrons que l’opposition est beaucoup trop marquée puisque la morale connaît également une sanction et que l’obéissance au droit positif suppose une adhésion à la règle et donc une obéissance à la règle pour elle-même. Définir l’obligation n’est pas aisée. Elle se distingue de la règle d’habitude : l’une et l’autre font apparaître un comportement régulier mais seule l’obligation donne à l’individu le sentiment de devoir se conformer

hypothétique car intervient la sanction en cas de désobéissance ; nous verrons que l’opposition est beaucoup trop marquée puisque la morale connaît également une sanction et que l’obéissance au droit positif suppose une adhésion à la règle et donc une obéissance à la règle pour elle-même. Définir l’obligation n’est pas aisée. Elle se distingue de la règle d’habitude : l’une et l’autre font apparaître un comportement régulier mais seule l’obligation donne à l’individu le sentiment de devoir se conformer

comportement afin de se soumettre à l’ordre direct d’une autorité légitime » Levine et Pavelchak, 1984. Attention, l’obéissance est différente du conformisme. Obéissance Conformisme Modification du comportement Rapport d’autorité liée à la différence hiérarchique Modification du comportement Rapport d’égalité liée à la norme du groupe Obéissance et comportements dangereux ou immoraux ? Obéir → comportement socialement adapté Parfois obéir sans se poser de question → comportements dangereux ou immoraux

basée sur la non-violence (« ahimsa ») et sur la non-coopération avec le gouvernement allant même jusqu'au boycottage civil des activités de l’Etat. Gandhi parla même de « résistance passive » et, plus tard, emploiera le terme spécifique de « Satyagraha », ce qui signifie affirmation ou triomphe de la vérité. Alors que la résistance passive est une arme des faibles qui n'exclut pas l'usage de la force physique, la « Satyagraha » est l’arme des forts et exclut tout recours à la violence. La « Satyagraha

essentiellement cette deuxième sphère qui recouvre notre champ d’intérêt parce que c’est en son sein que la notion de pouvoir renvoie au phénomène d’autorité. Le phénomène du pouvoir dans la sphère humaine est dominé par le couple commandement - obéissance. La meilleure illustration en est l’image du policier qui règle la circulation. Derrière ses injonctions, il y a autre chose que la simple force répressive que sa fonction emporte : c’est l’objectif ou l’idéal d’une vie en mouvement bien réglée