Résumé Acte Par Acte De Phèdre

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

modalités de la mise en scène. Les didascalies comprennent: - les noms des personnages (liste complète au début, nom du locuteur avant chaque réplique) - l'indication du lieu de l'action (Une salle du palais...) - les marques de division du texte (Acte..., scène...) ; - les indications scéniques (sur les gestes, les déplacements, les intonations des personnages) : Il sort, plus bas, à part... Les didascalies ont eu longtemps une place réduite; c'est surtout dans le théâtre moderne qu'elles ont

 .....................................................................................................................  17   MOLIERE,  L'ECOLE  DES  FEMMES  (1662),  ACTE  III,  SCENE  2.  ................................................................  18   MOLIERE,  DOM  JUAN,  ACTE  II,  SCENE  1  (1662)  ........................................................................................  19   MOLIERE,  LES  FOURBERIES  DE  SCAPIN,

Molière écrit sa pièce alors que Le Tartuffe est sous le coup d!une interdiction que les dévots souhaitent définitive. Les plus acharnés réclament un châtiment exemplaire pour l!auteur impie. La réponse de Molière est cinglante : c!est le cinquième acte de Dom Juan. Dom Juan rentre dans le rang. L!athée fait mine de se convertir. Conversion de pure façade, derrière laquelle il se met à couvert sans renoncer à rien. C!est alors, alors seulement, que Molière présente son héros au jugement des hommes

Platon et la théorie de la connaissance 1) Questions * Citons 3 œuvres de Platon : * L’apologie de Socrate * Phèdre * Le Banquet * La méthode appelée « maïeutique » Socrate, pour établir sa méthode de soin s’inspira du métier de sage femme que sa mère exerçait. Il décida de faire accoucher les esprits comme sa mère faisait accoucher les enfants, il fonda de la sorte la maïeutique et se défini ainsi comme l'accoucheur de l'esprit humain. Car contrairement

Découvrir un acte d'exposition: initiation à l'étude tabulaire. Séance 1: Objectifs: Découvrir une scène d'exposition dans une pièce de théâtre du 17e siècle. Découvrir l'importance de la diction au théâtre. Découvrir la double énonciation. Découvrir les didascalies. Support: Acte I scène 1. Séance 2 Objectif: Travailler le comique au théâtre. Revoir la notion de répliques et d'aparté. Etudier l'entrée en scène du personnage principal: Monsieur Jourdain, Acte I, scène 2

manière machinale. La lumière, le soleil, la chaleur semblent être la cause d'une soudaine précipitation des événements: sur une plage, à la suite d'une bagarre, il tue un homme de cinq coups de revolver, sans pouvoir fournir de véritable raison à son acte. C'est précisément dans ce décalage entre l'individu et le monde que se situe la dimension absurde de la condition humaine. L’absurde comme réalité inhérente à la condition humaine est le thème central de la philosophie que Camus développe dans un

Le METTEUR EN SCENE, tyrannique ROLES CLASSIQUES : Monsieur JOURDAIN, bourgeois Le MAITRE DE PHILOSOPHIE, prétentieux MAGDELON, précieuse ridicule CYRANO DE BERGERAC, romantique DON JUAN, hypocrite CHARLOTTE, finaude ROXANE, amoureuse PHEDRE, jalouse HARPAGON, avare ROLES CONTEMPORAINS : Le BEBE, savant La MERE, prétentieuse et cupide MINOU, homosexuel effarouché BEBERT, homosexuel autoritaire CHRISTINE, naïve NADINE, vulnérable EMMANUELLE, poétique FLORENCE, peu effarouchée

n’est pas forcément simple imitation, reproduction selon des « recettes ». Il y a toujours un écart entre le texte et son modèle. Déjà au XVIIe siècle, La Fontaine, tout en revendiquant de nombreux emprunts aux fabulistes grecs et latins, Esope et Phèdre, avertit ses lecteurs : « Mon imitation n’est point un esclavage » (Epître à Huet). Par quels moyens peut-on faire preuve d’originalité ? Comment peut-on se démarquer de son « modèle » ? Plusieurs facteurs déterminent les écarts entre le texte et

l'auteur fêté est désormais Racine. Alors que Corneille présente des héros admirables par leur grandeur d'âme, Racine émeut et accable en soulignant le tragique de la condition humaine héros racinien est prisonnier d'une destinée cf Phèdre, là où le public trouve davantage de vérité dans cette nouvelle image de l'homme. Or dès lorsqu’il termine sa vie dans une retraite pieuse, on montre ses pièces à Paris et Versaille tandis que sa réputation européenne s’affirme