Résumé Guerre Medique

puissance dominante en Méditerranée. La civilisation grecque entre alors dans ce que les historiens appellent la période classique. Les guerres médiques : les Grecs contre les Perses La colonisation met les Grecs en contact avec de nombreux peuples, dont les Perses, qu’ils appellent les Mèdes. Ce sont eux que les Grecs vont affronter durant les deux guerres médiques. Au cours du vie siècle avant J.-C., les Perses ont conquis l’Asie Mineure. Les Grecs d’Ionie supportent mal cette domination. Ils se

mineure), Millet, phocée; Pytagore, thalès , Héraclite, leucippe . 2) Athène et Sparte, un siècle et demi d'affrontements. A) Les guerres médiques, épisode fondateur de l'identité grecque En 490 : le marathon, en 480 - 479 : thermophyles , Salamine (flotte), Plattées (armée de terre). Les cités grecques ont du s'unir. B) L'hégémonie athénienne La ligue de Délos , la guerre du Péloponnaise (431-404) Aigos- Potamos (404) . Les tensions montent entre Athènes et Sparte. C) De l'hégémonie spartiale

phronimoi​ ), c'est­à­dire ceux  qui modèlent leur politique sur un idéal raisonné.  Périclès entre dans la vie publique alors que pâlit l'étoile de l'aristocrate Cimon et que se  développe un vif mouvement démocratique​ , conséquence tardive des guerres médiques où  Athènes n'avait pu remporter sa paradoxale victoire que par les sacrifices du ​ démos ​ tout  entier.​  Vite investi de la confiance du peuple, il est réélu stratège pendant quinze années  successives​ .​  C'est donc dans le cadre de la constitution clisthénienne

- à l'espace. - au temps de la recherche. Oui, car c'est un historien et il a pu rencontrer des témoins direct, vu les périodes où ils ont vécus. Oui, on parle de la présence de Crésus pour les oracles envers les dieux pour savoir si il fait la guerre ou non. Non, on ne le mentionne pas mais on peut le savoir par la géographie de Crésus et des sanctuaire de Delphes. Non, on ne le mentionne pas mais on peut le savoir avec un dictionnaire qui donne les date de naissance et de mort de Crésus et de

aides de l’Etat (pour les orphelins de guerre, pour entrer aux spectacles…). Etre citoyen permet surtout de participer à la vie politique de la cité [doc 4 p 43]. B- Un peuple souverain : le fonctionnement des institutions. 1- Le pouvoir législatif [doc 1 p 42]. L’ecclésia est l’assemblée des citoyens, elle se réunit sur le Pnyx une quarantaine de fois par an et détient tous les pouvoirs. Elle vote les lois, décide de la politique intérieure, de la paix, de la guerre et de l’octroi éventuel de la citoyenneté

-525 a Athènes et a connus dans sa jeunesse des épisode de tyrannie. Notamment le tyran Pisistrate et son fils Hippias. Il assiste a la mise en place et a l'essor de la démocratie athénienne. Eschyle a participé en temps que soldat au deux guerres médiques. Guerres marquées par deux victoire Marathon(490) et Salamine(480). Il est mort en 455 en Sicile dans la ville de Gela. (les grecs on colonisée le sud de de l'Italie et la Sicile). ou il été invité par le tyran de Syracuse Hiéron. Selon la légende

gerÉSUMÉ Ch. 1 et 2 : Timoklès, dont chacun sait à Athènes qu’à quinze ans, il est le meilleur coureur de la cité, perd au pentathlon devant Cimon, qui a triché. Elpénor, le pédagogue de Timoklès,lui révèle que l’Assemblée des citoyens doit voter pour ou contre l’ostracisme de son père, Oloros, qui a pourtant toujours défendu la démocratie. Kallias, un métèque de vingt deux ans, talentueuxorateur et ami de Timoklès, s’il pouvait voter défendrait Oloros. Celui-ci, condamné à un exil de dix ans

dans la guerre de l'Isthme. L'heure sonnait pour le parti populaire. Ephialtès s'en était affirmé le chef en menant la lutte contre les membres du conseil de l'aréopage (grands personnages, anciens archontes), dont il n'avait cessé de dénoncer les abus et la corruption. En 462 même, profitant du départ pour Sparte de nombreux hoplites partisans de l'aristocratie, il avait fait voter une loi qui ôtait à l'aréopage tous les «pouvoirs surajoutés» qu'il avait accaparés depuis la seconde guerre médique

son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens

?)8. Parmi les Mages perses (et non plus mèdes), ou prêtres de Zoroastre, les plus célèbres sont : Ostanès le Mage9 et Hystaspe, qui seraient venus en Occident dès 480 av. J.-C. Ils auraient accompagné Xerxès Ier, roi de Perse, en pleines « guerres médiques », jusqu'à Abdère10. Le latin magus paraît dès 506 au concile d'Agde11. Définitions La sorcière de ‪Augusto De Luca‬, 1980 Le mot « magie » désigne tantôt une technique (les arts magiques), tantôt des procédés, des opérations, tantôt