Résumé Guy Debord La Société Du Spectacle

moindre étonnement. Un jour, me promenant sur la grève, je rencontrai mon ami Pascal en faction, les bras croisés, la carabine en bandoulière, et contemplant mélancoliquement le soleil tout prêt à se coucher, là-bas, dans la mer. – Un joli spectacle, Pascal ! – Superbe ! on ne s’en lasserait jamais. – Seriez-vous poète ? – Ma foi ! non ; je ne suis qu’un simple gabelou, mais ça n’empêche pas d’admirer la nature. Brave Pascal ! Nous causâmes longuement et j’appris enfin l’origine des appellations

grands éditorialistes ? Est-ce plutôt l'impudence de leur société de connivence qui, dans un p11 périmètre idéologique minuscule, multiplie les affrontements factices, les notoriétés indues, les services réciproques, les omniprésences à l'antenne ? Est-ce enfin l'assaut répété - et chaque fois victorieux - des industriels contre les dernières citadelles de la liberté de la presse ? Une partie de l'opinion se rebelle en tout cas contre le spectacle d'un « soleil qui ne se couche jamais sur l'empire de

moindre étonnement. Un jour, me promenant sur la grève, je rencontrai mon ami Pascal en faction, les bras croisés, la carabine en bandoulière, et -6- contemplant mélancoliquement le soleil tout prêt à se coucher, là-bas, dans la mer. – Un joli spectacle, Pascal ! – Superbe ! on ne s’en lasserait jamais. – Seriez-vous poète ? – Ma foi ! non ; je ne suis qu’un simple gabelou, mais ça n’empêche pas d’admirer la nature. Brave Pascal ! Nous causâmes longuement et j’appris enfin l’origine des appellations

pause pour le lecteur. ¤¤ L'analyse psychologique des personnages est très fine et nous plonge dans les méandres d'une jalousie fraternelle enrichie par la haine du père, le rejet de la famille médiocre. Cette haine fraternelle rappelle celle de Guy de Maupassant envers son frère, rivaux depuis toujours. ¤¤ Le rejet de la famille est important dans Pierre et Jean étant donné qu'enfant Maupassant voyait sa mère se faire battre par son père. ¤¤¤¤ Les thèmes du réalisme sont ici présents :

nouveau ou d’original par rapport aux autres œuvres et spectacles avec lesquels elle est souvent mise en compétition ? » Dans Le chant du lac, la névrose se traduit par l’obsession aquatique (existence dans le roman d’une isotopie hydrante) et l’obsession de la terreur sacrée qui hante les personnages plongés dans un univers fantastique caractérisé par une inquiétante étrangeté. Par nécrose, il faut entendre la disparition de la société traditionnelle nègre symbolisée par la mort des dieux

Résumé Alors que semblent triompher la démocratie et la liberté dans une planète largement débarrassée des régimes autoritaires, les censures et les manipulations, sous des aspects divers, font un paradoxal retour en force. De nouveaux et séduisants « opiums des masses » proposent une sorte de « meilleur des mondes », distraient les citoyens et les détournent de l’action civique. Dans ce nouvel âge de l’aliénation, à l’heure de la world culture, d’Internet et de la « télévision-réalité », les technologies

de l’apolitisme ou de la distraction ? Qui s’est faite ambiance et à laquelle nous sommes si habitués que nous ne la décelons pas ? Existe-t-elle ? Ou faut il parler d’opinions dominantes, d’air du temps, de stéréotypes ? Dans la mesure où toute société humaine repose sur des habitudes, des opinions ou des valeurs communes, où passe la frontière entre l’acculturation (tout ce qu’il y a de social en nous) et ce que Jacques Ellul appelait « propagande sociologique » ? Dans cette dernière acception

à la critique journalistique. De fait, si le rôle de médias indépendants et pluralistes dans une société démocratique est largement reconnu – du fait de leur faculté à susciter la vigilance de l’opinion, à développer la participation politique ou à jouer un rôle de contre-pouvoir face au gouvernement2 – on peut se demander si les médias peuvent réellement assumer ces responsabilités dans des sociétés qui ne garantissent pas la liberté d’expression et placent « l’intérêt national » (souvent défini

Jean BAUDRILLARD « La séduction représente la maîtrise de l'univers symbolique, alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l'univers réel. » Jean Baudrillard est un théoricien de la société contemporaine, connu surtout pour ses analyses des modes de médiation et de communication de la post modernité, bien que la portée de son œuvre se soit étendue à travers le temps à des sujets plus variés et parfois liés aux événements (ou non-événements) contemporains, et présentés comme tels par

• Finalités : Définitions : Les finalités sont l’expression la plus grande des objectifs. Elles répondent à la question : quel type d’homme pour quelle société? Elles doivent être des réponses aux problèmes sociaux » ( P. GOIRAND : université d’été 1989) Ou encore :« L’EPS ,par les T.O qui la régissent, doit répondre aux besoins de la société (P. ARNAUD ) Traduisent les orientations politiques, sociales et idéologiques légitimes du moment. : les finalités de l’EPS ne se succèdent pas dans le temps