Résumé Généalogie De La Morale

maîtresse prête à tout pour le plaisir de son amant. L'étude de son portrait révèle une ambiguïté étrange et menaçante Cette femme étrange semble pourtant fasciner totalement le poète et incarner paradoxalement l'idéal qui le comble et le sauve Résumé du commentaire de texte Dans l’œuvre de Baudelaire, Les Fleurs du mal, publiée pour la première fois en 1857, l’évocation de l’idéal, de la quête du beau, alterne souvent avec celle d’une mélancolie à laquelle le poète donnera le nom de « spleen

définitive retenu le montre bien. Néanmoins, le personnage d'Hippolyte n'est sans complexité ni intérêt. Dans sa préface, Racine souligne dans quelle mesure il s'est écarté de la légende antique, et s'en excuse : s'il n'a pas epris l'extrême perfection morale et physique qui caractérise Hippolyte dans la tradition mythologique, c'est pour que la mort du personnage ne suscite pas un sentiment de révolte et d'injustice chez le spectateur. Racine veut respecter à la lettre la prescription aristotélicienne :

la rédaction de son Pantagruel, il voulait raconter les aventures du fils de Gargantua, peu après qu'un auteur anonyme ait fait paraître un ouvrage intitulé : Les grandes et inestimables cronicques du grant et énorme géant Gargantua, contenant la généalogie, la grandeur et force de son corps, aussi les merveilleux faicts d'armes qu'il fist pour le roi Artus. Deux ans plus tard, il reprit à sa manière l'histoire de Gargantua, sous la forme d'une libre adaptation des Cronicques. Il n'est pas d'ouvrage

montrer, de façon détaillée, comment un phénomène s’est produit, mais de rechercher, bien au contraire, les causes de ce fait. Elle cherche à mettre à jour les mécanismes qui ont conduits à ce fait, c’est-à-dire qu’elle fait une archéologie ou une généalogie de l’événement. Pour comprendre un fait, nous avons besoin d’une histoire économique, sociale, démographique, anthropologique… L’étude aveugle seul du fait, même dans son détail, ne permet aucune compréhension. La raison dans son enquête doit rechercher

c’est expliquer un type particulier d’épidémiologie mentale qui conduit les gens à développer (à partir d’informations variables) des idées et des concepts religieux assez semblables »10. II. Pascal Boyer occupe une place privilégiée dans la généalogie de l’approche cognitive des phénomènes religieux. Il publia ou édita en effet au début des années 90 plusieurs ouvrages qui firent de lui un pionnier incontournable en la matière11. Face à l’apparat et à la prolixité des manifestations religieuses

Certains vers sont devenus des classiques. On a tellement célébré la musicalité de l’alexandrin « la fille de Minos et de Pasiphaé » que certains s’en sont moqués. Racine ne fait pourtant jamais de la poésie pour la seule beauté des sons. La généalogie de Phèdre est pleine de sens : – elle a hérité de sa mère l’intensité de ses désirs – elle craint après sa mort le jugement de son père, qui est juge aux Enfers. Phèdre a été victime de la création simultanée, sur le même thème, d’une

Kirillov (Dostoïevski, les Démons), nihiliste hégélien chez Alexandre Kojève et Albert Camus Engineer Kirillov (Dostoevsky, Demons) as a Hegelian Nihilist in Alexandre Kojève and Albert Camus DIMITRI TOKAREV p. 599-614 https://doi.org/10.4000/res.4778 Résumés Français English Le propos de cet article est d’envisager la place qu’occupe un des personnages-clés des Démons, Alexeï Kirillov, dans la réflexion d’inspiration hégélienne d’Alexandre Kojève et d’Albert Camus. Quoique Kojève ne fasse que de brèves

Résumé du cours de philosophie morale 1. La morale et la philosophie morale : La question centrale de cette première partie est la suivante : qu’est-ce que la morale ? Elle a pour but de mettre en évidence et d’éclaircir le concept de devoir et celui de bien. 1.1. La morale : 1.1.1. La morale est l’ensemble des devoirs que les hommes doivent remplir afin de mener une vie bonne. 1.1.2. Le bien est formellement la norme suprême à l’aune de laquelle se mesure la valeur morale des choix et

eu trois grands philosophes : Socrate, Platon et Aristote. Socrate est le premier philosophe à être né et à avoir exercé à Athènes qui est, à cette époque, la capitale culturelle du monde grec. Il est considéré comme l’inventeur de la philosophie morale et politique. A partir de 450 avant Jésus Christ, les sophistes choisissent de s’intéresser à l’homme et à sa place dans la société. Ils soutenaient qu’il n’y a pas de normes proprement dites pour le vrai et le faux et que ce qui se fait et ce qui

questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne sont pas extrêmement nombreux. Si les grands problèmes philosophiques pouvaient se clore, cela reviendra à dire qu’il y aurait une technique morale. L’histoire philosophie se donne un objet : le ou la politique. On estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand