Résumé Idéologie Et Terreur Arendt

   « Mon vocabulaire est trop pauvre pour décrire l’énormité de pareil anéantissement d’un peuple. » ( Sh. Frank, Journal du ghetto de Lodz, 1942 [1] ) « Il n’y a pas d’histoire plus difficile à raconter dans toute l’histoire de l’humanité. » ( H. Arendt, L’Image de l’enfer, 1946 [2]) Entre 1939 et 1945, l’Allemagne nazie, secondée par de nombreuses complicités, a assassiné près de six millions de Juifs européens dans le silence quasi complet du monde. Le temps lui a manqué pour détruire le peuple

Mon vocabulaire est trop pauvre pour décrire l’énormité de pareil anéantissement d’un peuple. » ( Sh. Frank, Journal du ghetto de Lodz, 1942 [1] ) « Il n’y a pas d’histoire plus difficile à raconter dans toute l’histoire de l’humanité. » ( H. Arendt, L’Image de l’enfer, 1946 [2]) Entre 1939 et 1945, l’Allemagne nazie, secondée par de nombreuses complicités, a assassiné près de six millions de Juifs européens dans le silence quasi complet du monde. Le temps lui a manqué pour détruire le peuple

3 Engagé volontaire dans la Première Guerre mondiale 2 Combat politique 2.1 Hitler en 1919 2.2 Orateur charismatique du parti nazi (1919–1922) 2.3 Putsch manqué de Munich (9 novembre 1923) 2.4 Constitution définitive d'une idéologie (1923–1924) 2.5 Réorganisation du parti (1925–1928) 2.6 « Résistible ascension » (1929–1932) 3 Accession au pouvoir absolu 3.1 Destruction de la démocratie (1933-1934) 3.2 Absence de concurrence 3.3 Culte du Führer

ceci. Le conflit n’est pas forcément la violence comme par exemple la Guerre froide avec un affrontement entre deux blocs qui n’a pas donné lieu à un conflit armé. Le conflit matrice : la Première guerre mondiale Elle a enfanté les deux grandes idéologies du siècle, le fascisme et le communisme et a franchi un premier seuil de violence. Il y a deux blocs : La Triple alliance appelés ensuite les empires centraux formé de l’Allemagne, de l’Autriche-Hongrie et de l’Italie, mais l’Italie change de camp

jamais, avec des concepts, ou points de vue, on ne fera une chose.  » 4 . La fonction de l’intuition chez Bergson est bien de donner à l’homme un accès à ce mystère du tout qui hante la métaphysique. Pour nous résumer Mircea Eliade dans son journal le 24 Juin 1968 écrivait : « L’expérience du sacré est indissolublement liée à l’effort fait par l’homme pour construire un monde qui ait du sens.  ». Le sens dont il est question ici sera

spécifiquement politique. Ces sociétés ne s’appuient pas vraiment sur des politiques mais plutôt sur des différences liées au sexe, à l’âge. La nature de ces différents pouvoir a fait l’objet d’une querelle académique dans les années 70 cette querelle résume les rapports complexes entre la science politique et l’anthropologie. Le premier pierre claste qui a publié un livre la société contre l’état dans lequel il expose ses travaux sur les sociétés d’Amérique du nord, le pouvoir des sociétés primitives

s’impose ensuite comme catégorie d’analyse sous l’influence d’auteurs comme Hannah ARENDT (USA) ou Raymond ARON (France). Au début des années 1930, on observe l’apparition de deux régimes politiques : le régime nazi et le régime stalinien. Ces deux régimes ne sont pas assimilables mais ils ont en commun certaines caractéristiques. Lors de l’arrivée au pouvoir d’Hitler et de Staline, la violence d’Etat se transforme en terreur qui vise seulement certains groupes sociaux. Il y a ciblages. En URSS, ce sont

ensuite comme catégorie d’analyse sous l’influence d’auteurs comme Hannah ARENDT (USA) ou Raymond ARON (France). Au début des années 1930, on observe l’apparition de deux régimes politiques : le régime nazi et le régime stalinien. Ces deux régimes ne sont pas assimilables mais ils ont en commun certaines caractéristiques. Lors de l’arrivée au pouvoir d’Hitler et de Staline, la violence d’Etat se transforme en terreur qui vise seulement certains groupes sociaux. Il y a ciblages. En URSS, ce

possibilités énormes pour l'émancipation de l'humanité, à condition de comprendre à la fois les chances et les dangers. John Sigler Carleton University Janvier 2000 This page intentionally left blank. Avant-propos Il y a quelques années, Hannah Arendt ( 1906-1975 ), philosophe et spécialiste en sciences politiques, pensait qu'un événement survenu en 1957 avait changé à jamais la condition humaine : un satellite soviétique en orbite autour de la Terre transmettait des photos de la Terre comme elle

le monde, point de vue structuré -> idéologie. Ces idées imposent un point de vue sur le monde ce qui finit par acquérir une naturalité. Ces points de vue sont partagés par des groupes sociaux cohérents. L’idée est d’imposer ces points de vue afin d’amener à une domination. La domination sociale vécue par le prolétariat est une domination matérielle (exploitation économique) cela passe aussi par la destruction de leur capacité de créer leurs propres idéologies de manière à celle qui puisse paraitre