Réécriture De Phèdre

dramaturge. On peut prendre l'exemple de la pièce de théâtre de Racine, Phèdre datant de 1667 ; lors de la scène 3 de l'acte I, le dramaturge ajoute aux paroles de Phèdre la didascalie suivante « elle s'assied », cette indication pourrait paraître anodine à l'heure actuelle, cependant, une reine ne s'assied pas par faiblesse, or c'est le cas ici. Si le metteur en scène ne retranscrit pas cette information, la faiblesse de Phèdre ne sera donc pas évoquée, et le sens symbolique de ce geste sera perdu

dans le film et d’avoir une compréhension plus profonde. Au contraire, Jourdan prend une part de liberté en tronquant le texte et en entrelaçant scène 1, scène 3, scène 1, scène 3 sans reproduire la scène 2, ce qui crée une vivacité mais aussi une réécriture de la pièce. La rupture avec le réalisme est aussi ensuite accentuée avec la combinaison de la Grèce antique et de la musique dans les moments pathétiques, produisant un sentiment d’irréalité. Lors de la première observation de l'espace scénique

F. Aujourd’hui Stéphane Hessel, Indignez-vous ! Caricatures : Cabu, Charb, Wolinski, Tignous La vague (film), 2009 L’interview qui tue (film), 2015 II. Les réécritures 1. Sophocle  Antigone par Anouilh (20ème) Médée par Corneille (17ème) et Anouilh (20ème) 2. Tirso de Molina Dom Juan par Molière (17ème) et Baudelaire (19ème) 3. Platon Phèdre par Racine (17ème) 4. Esope Les Fables par La Fontaine (17ème) 5. La Bible Le Déluge par le Coran 6. Shakespeare Roméo et Juliette par West Side Story (20ème)

Médée, plus puissante que sa « volonté », est ce qui cause « les plus grands maux aux mortels ». Le monologue de Sénèque révèle son destin individuel, celui d’Euripide montre la faiblesse des « mortels », soumis à la loi des dieux. 2. La tirade de Phèdre 1) traduction juxtalinéaire Hippolyte, sic est: Thesei vultus amo illos priores, quos tulit quondam puer, cum prima barba signaret puras genas monstrique caecam Gnosii vidit domum et longa via curva fila collegit. Quis tum ille fulsit! Presserant

pardonnée de ses péchés. Menant une vie de pénitence dans une grotte, elle fut la première à le voir ressusciter. Souvent représentée, on la trouve en général avec une abondante chevelure rousse ( symbole de pénitence ). Madeleine de Quignard réécriture de la Madeleine biblique ? : Femme tentatrice ( « joues roses », « sa nuque était rose », « ses seins se serraient et gonflaient » p. 52 ) qui accueille MM à pécheresse. De la Tour représente par trois fois la Madeleine biblique ( Montrer

: la société française sous le Second Empire, et des personnages dans ce milieu : Renée, « la Parisienne affolée », Maxime, « produit d’une société épuisée, l’homme-femme », Aristide « le spéculateur ». Pourquoi évoquer Phèdre ? Zola reprend l’histoire incestueuse antique, (Phèdre femme de Thésée tombe amoureuse malgré elle de son beau-fils Hippolyte, poursuivie en cela par la haine de Vénus qui incarne la fatalité) mais en lui donnant un autre fondement : à la fatalité antique, il substitue la fatalité

plusieurs œuvres intégrales. Pour tout renseignement supplémentaire, s’adresser à : Francis.Klakocer@ac-strasbourg.fr Vers la séquence Vers les travaux Les mythes grecs [pic] Corpus d’œuvres étudiées : 4 mythes grecs et leur réécriture. Orphée La guerre de Troie Oedipe Thésée BIBLIOGRAPHIE C. Carlier et N. Griton-Rotterdam Des mythes aux mythologies Ellipses Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine J.C. Belfiore Dictionnaire des

17e siècle au début 19e signification : - qui ne se démode pas (universel ≠ original). - courant artistique datant de la 2e moitié du 17e siècle, on trouve déjà des manifestations de celui-ci fin 16e siècle. caractéristiques : - sources antiques, réécriture de ceux-ci - oeuvres portant un message général et universel (donc toujours d’actualité) - les 3 règles (au théâtre) : - vraisemblance

dans la querelle des anciens et des modernes. C’est pourquoi, il s’inspire d’auteurs antiques - Ésope et Phèdre - pour créer sa fable. Cependant, afin de rendre sa fable plus constructive, le fabuliste cultivé élabore un récit original et plein d’agréments. Problématique: Peut-on dire que La Fontaine nous instruit avec virtuosité? Tout d’abord , nous verrons que cette fable est une réécriture des textes antiques, telle que pratiquent les anciens. Puis nous observerons comment La Fontaine excelle

fontaine fut accueilli par Madame de La Sablière, chez qui il devait rester vingt ans. Quand elle décéda, La Fontaine reçut l'hospitalité chez Monsieur d'Hervart, conseiller au parlement. 3) Ses sources d'inspiration Travail de réécriture des fables d’Ésope, de Phèdre, d'Abstémius, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live, de lettres apocryphes d’Hippocrate, et de bien d'autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil