Réécriture De Phèdre

des thèmes, peintres de la Renaissance) S1M6 : Les grands mythes Définitions et aspects du mythe Textes majeurs où la figure du mythe s'est déployée Les mythes de l’antiquité gréco-romaine Les mythes bibliques Le mythe littéraire comme réécriture individuelle d'un texte fondateur Confrontation de diverses écritures et représentations du mythe au fil des époques Mythes littéraires et personnages universels : Don Quichotte, Faust, Don Juan, Robinson Crusoé SEMESTRE 2 S2M1 : Grammaire

des thèmes, peintres de la Renaissance) S1M6 : Les grands mythes Définitions et aspects du mythe Textes majeurs où la figure du mythe s'est déployée Les mythes de l’antiquité gréco-romaine Les mythes bibliques Le mythe littéraire comme réécriture individuelle d'un texte fondateur Confrontation de diverses écritures et représentations du mythe au fil des époques Mythes littéraires et personnages universels : Don Quichotte, Faust, Don Juan, Robinson Crusoé SEMESTRE 2 S2M1 : Grammaire

uniquement lyrique, elle peut aussi être narrative. La poésie, n’est pas, pour nous, didactique. → La poésie de La Fontaine contient systématiquement au moins un de ces deux « problèmes » Le genre de la fable est un genre hypertextuel (fondé sur la réécriture de textes antérieurs). → La Fontaine n’invente pas ses sujets, n’est un pas un créateur de la totalité des aspects des textes qu’il publie La poésie n’est pas, pour nous, uniquement la mise en vers de textes préexistants. Pourquoi La Fontaine a

la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Inspirations Travail de réécriture des fables du Pañchatantra, d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, d'Abstémius, de Pilpay, mais aussi de textes d'Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d'autres encore, elles

envisageable de représenter ces événements sur une scène de théâtre, ceux-ci s'opposant aux bienséances et à l'unité de lieu, ils sont néanmoins évoqués dans la mesure où ils ne trahissent pas le principe de vraisemblance. En effet, la réécriture du mythe de Phèdre inscrit la pièce dans les terres arides, resserrées entre la mer et le désert, de l'Antiquité. En ce sens, le recours à la mythologie, à défaut d'avoir quelconque épaisseur véridique, paraît tout à fait vraisemblable. Les premiers vers

La poésie est expression de soi, langage qui se réinvente dans les contraintes ou les rejette mais en crée d'autres. >> d'où le retour incessant à des formes traditionnelles, des réécritures des modèles antiques, anciens, le jeu sur l'imitation (ex un peu particulier de La Fontaine qui reprend Esope et Phèdre) >> d'où les nouveaux arts poétiques après le -soi-disant- changement de regard du lecteur sur la poésie >> trouver donc les autres traits qui définissent la « nouvelle conception »

3. Origines de l’originalité. 1. Originalité née du dépassement du modèle ? - Racine et Sénèque. Récit de Théramène dans Phèdre. Chez Sénèque, Théramène sort de Trèzène dans la précipitation et l’agitation. Mais selon racine, agitation discordante par rapport à l’image du héros tragique. D’où des gestes lents. - Proust et Flaubert dans Pastiches et mélanges. Proust justifie son écriture mimétique qui est « la vertu purgative exorcisante du pastiche.» Il faut « faire un pastiche volontaire

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

SOUS LE SIGNE DE PHEDRESOUS LE SIGNE DE PHÈDRE La Belle Madame Le Vassart et La Curée Les recherches actuelles de la théorie littéraire mettent en évidence que l'intertextualité n'est pas seulement la fonction, mais plutôt le mode d'être du texte littéraire. Cela veut dire qu'il est toujours précédé et suivi d'autres textes, qu'il se trouve dans une situation intertextuelle. Ce qui importe donc le plus, c'est le statut textuel de l'œuvre littéraire se proposant au travail interprétatif du

"définition" de manière plus habile et moins lourde → les réécritures : "Palimpsestes" de Genette qui définit les 5 types de relations transtextuelles + un exemple pour chacune d'entre elles → prendre pour modèle par exemple la Pléiade et le Parnasse pour le modèle antique, le XVIIe pour les règles classiques fixées pendant l'Antiquité et qui concerne surtout la poésie et le théâtre, La Fontaine qui a pris pour modèle les fables d'Esope et de Phèdre. Je pensais aussi parler du cinéma (les remakes de films