Réécriture Et Originalité

leur temps : cʼest la réécriture. Cependant, la limite entre lʼinspiration, lʼimitation et le plagiat reste difficile à déterminer. Réécrire une oeuvre connue en termes modernes est ce un simple plagiat ou est ce une manière de faire vivre les vieux chefs-dʼoeuvres? A quelles conditions la reprise d'un sujet ou d'un thème littéraire échappe-t-elle à la copie pour accéder au statut d'oeuvre originale ? Nous développerons lʼidée que la démarche artistique que constitue la réécriture commence par une reprise

en quoi celui-ci parvient à créer une nouvelle œuvre littéraire à partir de l’apologue grec souvent bref et sentencieux. Nous verrons ainsi dans une première partie l’organisation du récit et son caractère burlesque qui constitue le travail de réécriture, puis dans une seconde partie, la portée de la morale. I. Un jeu entre deux mondes : la fable réversible Il est intéressant de noter en effet que toute la fable repose sur un principe d’inversion : La Fontaine mélange volontairement le monde

 les auteurs si’nspirent de ces textes antiques tout en les réinterprétant, en  les modernisant : la réécriture d’Antigone fait par exemple référence à la Résistance durant la  Seconde Guerre Mondiale. Les textes se répondent, se complètent, il y a une filiation entre les  auteurs antiques et modernes.    II/ Une porte ouverte à l'imagination et à l'anticonformisme (voir développement ci­dessus)  a­ une triple imagination : celle de l'auteur,du lecteur et du metteur en scène  ­ex : réécriture des mythes antiques : ​ Antigone (Anouilh) , La guerre de Troie n'aura pas lieu 

comme dramaturge. Il a écrit une trentaine de pièces dont certaines sont des réécritures: Antigone en 1944, Médée en 1946, Eurydice en 1941. Il a également œuvre en qualité de metteur en scène. En 1962, ses réécritures s'inscrivent dans un autre genre: la fable. Il publie en effet un recueil intitulé Fables.   Eléments pour une introduction: La fable, genre ancestral, semble se prêter particulièrement bien aux réécritures. Si Jean de La Fontaine s'inspire en effet abondamment d'Esope ou de Phèdre

Les Gommes Les gommes = 1953 par Alain Robbe-Grillet. Ce dernier révèle 3ans plus tard que c’est une « Œdipe inverse ». Cet extrait se situe au dernier chapitre du roman, c.-à-d. le 5ème .En quoi ce passage est une réécriture du mythe grec originel? Lecture analytique : 1er axe – Similitudes. 2ème axe : différences. 1. Similitudes La situation est la même. Il y a un homme qui enquête pour un meurtre (Wallas, l’Œdipe inverse) et il y a « plusieurs consommateurs qui se disputent sur la signification

constitutifs d'une fable                  Comprendre le travail de réécriture effectué par La Fontaine   Introduction : La Fontaine appartient au XVII°, le « Grand siècle » de Louis XIV, durant lequel les moralistes occupèrent une place prépondérante. Auteur de poèmes, de contes, de nouvelles et même d'un roman, c'est surtout comme fabuliste qu'il s'est illustré et imposé dans le paysage littéraire, procédant alors à un travail de réécriture de textes de l'antiquité gréco-latine tout en puisant également

en quoi celui-ci parvient à créer une nouvelle œuvre littéraire à partir de l’apologue grec souvent bref et sentencieux. Nous verrons ainsi dans une première partie l’organisation du récit et son caractère burlesque qui constitue le travail de réécriture, puis dans une seconde partie, la portée de la morale. I. Un jeu entre deux mondes : la fable réversible Il est intéressant de noter en effet que toute la fable repose sur un principe d’inversion : La Fontaine mélange volontairement le monde

C’est = présentatif .Antithèse avec « rit et pleure à la fois ». il « rit » pour le mariage d’Electre et du jardinier, et quand il « pleure » c’est la mort d’Agamemnon. Personnification et Métaphore. .Palais de veuve allusion a Clytemnestre . Originalité de la scène d’exposition avec de personnages qui ne correspondent pas au genre de la tragédie. . Atmosphère joyeux, didascalie avec le mot « fête » qui laisse supposer un événement. . Présentation des personnages, des lieux, on devinent vite

actions et des propos élevés et nobles (le terme exact est dans ce cas héroï-comique). C’est sous sa première forme qu’il apparaît dans Les deux coqs. 1. Un jeu avec une culture préexistante : la Guerre de Troie La fable, première originalité, se veut une réécriture, non d’Esope ou de Phèdre, mais d’Homère et de son Iliade. La scène de bas-cour est alors transposée dans le registre épique, ce qui ne manque pas de produire un effet comique. L’évocation de certains grands noms de la légende nous place

ntroduction « Écrire, selon Nerval, c'est se ressouvenir ». La littérature et l'art en général ne seraient-ils qu'une longue et vaste réécriture ? Déjà Montaigne écrivait : « Nous ne faisons que nous entregloser. » Mais dans ce dialogue où se mêlent tant de voix disparues, quelle relation les auteurs entretiennent-ils avec ceux qui les ont précédés ? Réécrire, est-ce chercher à dépasser son modèle, si modèle il y a ? Est-ce un rapport de tension, de compétition, ou un rapport plus apaisé dans lequel