Rôle De La Litterature Est De Distraire

élan qui porte les hommes de la Renaissance vers l'étude des lettres anciennes. Des professeurs et des intellectuels veulent réagir contre l'enseignement des Universités qui s'est sclérosé; aussi prônent-ils la lecture des chefs-d’œuvre de la littérature latine. Le mot humanitas désignant la culture, ils appellent leur enseignement lettres d'humanité et bientôt on les nomme eux-mêmes humanistes. Ce retour au trésor antique se fait sous l'impulsion d'érudits dont les plus célèbres sont Budé (

Parmi ces œuvres on trouve els romans courtois, roman dans lequel on intégré pour plaire aux dames une intrigue amoureuse. Ce roman continue sa route à travers les siècles et est de plus en plus consacré à des histoires de cœur, ce besoin d’une littérature sentimentale fait que le roman traverse es siècles ce qui apparaît typique au 18ème en Angleterre du roman c’est cette atmosphère sentimentale. Le mot anglais « romantic » va circuler et va arriver chez les allemands, qui va désigner d’abord ce

rhétorique et sa philosophie. Élève moyen il passe ses baccalauréats en 1846 (lettre) et en 1848 (droit). Il obtient de son père l'autorisation de terminer ses études de droit à Paris, où il s'installe à la fin 1848. Attiré depuis son enfance par la littérature, la poésie et le théâtre, c'est à ce dernier qu'il se consacre d'abord; ayant rencontré les Dumas, il réussit à faire représenter en 1850, au Théâtre Historique, qui appartient à Alexandre Dumas, une comédie en acte et en vers, Les Pailles rompues

distinguer le conte « oral » de son homologue « littéraire ». Les récits de tradition orale se transmettent depuis la nuit des temps. Il s’agit de ces histoires de monstres, gnomes ou sorcières que se racontaient les paysans lors des veillées pour se distraire des tâches domestiques. On les récitait également lors des mariages ou d’autres réunions de la société rurale. La pratique du contage était exercée par diverses catégories de gens : mendiants, conducteurs de bestiaux, ouvriers agricoles voire des

l'imparfait. Pour Marc Soriano, les contes sont des « récits de voie orale, dont l’origine est vraisemblablement antérieure aux civilisations historiques et qui, d’une époque à l’autre, se manifestent parfois dans la littérature écrite sous forme d’adaptation » (Guide de littérature pour la jeunesse, Flammarion, 1975). Le conte se situe dans l'intemporel. Alors que la majorité des récits se situent dans un passé daté, le conte appartient à un passé indéterminé, et en général lointain. Les contes

roman, les notions de décors, d’ambiance, de geste, et enfin car s’y manifeste le travail de style flaubertien et le travail parodique également. I) La traditionnelle scène de rencontre débarrassée de tout romanesque excessif = un topos de la littérature romanesque et sentimentale transposé en étude de mœurs A- Le point de vue est celui de Charles : focalisation interne même si narration n’est pas prise en charge par Charles. Le regard du « connaisseur ». Un passage qui est presque entièrement

compagnie du canton s’empressa d’y venir souper » (p. 13). Ce sont de bons vivants, qui aiment boire et manger : « on acheva de vider sa bouteille d’eau des Barbades » (p. 18). Un bref portrait de chacun est esquissé : Mlle de Saint-Yves endosse le rôle de la jeune beauté « fort jolie et très bien élevée » (p. 14), le bailli passe pour un sempiternel questionneur comme le soulignent l’appellation « l’interrogant bailli » (p. 16) et les reproches que lui fait l’Ingénu (« parce que j’aime assez les

donc l’effet de surprise créé par Voltaire mais avant toutl’effet critique de la guerre qui est ici assimilée à un spectacle dont les canons ne sont qu’un instrument au même titre que les tambours. Dans l’énumération de Voltaire, la phrase minimise le rôle des armes pour mieux au contraire en montrer l’horreur. Les armes sont ici montrées comme un moyen de divertir à la manière d’un orchestre. Cela sous-entend l’inutilité de la guerre qui est une « mascarade » en costumes. 4) Vignettes 2 et 3 : Expliquez

imaginaire » 2 se développent. Mais depuis Platon, la question de « Pourquoi la fiction ? » est retournée maintes fois dans la tête de bien des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve peut-être dans ce que dit F. Leichter-Flack, pour qui la littérature contribue « à l’élaboration d’un modèle de raisonnement moral ancré dans un contexte spécifique, mais pertinent au-delà de lui ». La fiction, ajoute-t-elle, « porte en elle une formidable réserve de sens que le raisonnement théorique ne peut combler

LA FONCTION MORALE DU PATHÉTIQUE DANS MANON LESCAUT Florence Chapiro Armand Colin | « Littératures classiques » 2007/1 N° 62 | pages 123 à 134 ISSN 0992-5279 ISBN 9782908728514 DOI 10.3917/licla.062.0123 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-litteratures-classiques1-2007-1-page-123.htm --------------------------------------------------------