Sadisme

raisonnement de libertin pour tenter de réduire à néant la croyance du Pauvre, il utilise un système de cause à effets faussement logique « un homme qui prie tous les jours ne peut pas manquer d'être bien dans ses affaires. ». On découvre ensuite le sadisme du libertin qui prend plaisir à pousser le pauvre au blasphème de la ligne 15 à 23. 3. Une scène symbolique, allégorique : Dieu & le Diable. • Le pauvre est une incarnation du Bien, de la probité, sincérité, intégrité, plus encore, investi

d’un autre, il y a toujours une nuance de sens entre les synonymes. Dans une énumération ou une gradation, il faut être attentif aux apports de sens de chacun des termes. Par exemple : « Je vois partout [...] la force, la brutalité, la cruauté, le sadisme » (Aimé Césaire). Des termes peuvent avoir des relations de sens opposés, ils sont dits antonymes : généreux/avare. Il est indispensable de les analyser dans une antithèse ou un oxymore. 3 Les types de lexique Vous aurez besoin de savoir reconnaître

est présenté comme un être cruel et sans pitié «  dur aux vaincus, violent comme une arme à feu » et qui profite de sa position d'occupant, d'envahisseur pour libérer ses pulsions destructrices (contre les beaux meubles du salon qu'il occupe), son sadisme(contre Rachel, la jeune prostituée qu'il mord sauvagement et qu'il gifle) ; il est d'ailleurs comparé à Néron.(le vaste salon bouleversé par cette mitraille à la Néron) La vantardise, la fanfaronnade des soldats français qui racontent l'arrestation

la dualité entre la violence et la volupté, le bien et le mal, la laideur et la beauté, l’enfer et le ciel.  Tentative désespérée d’extraire la beauté de la souffrance, du pêché. - mal social (être déchu) - mal moral (goût pour le crime et le sadisme) - mal physique - mal métaphysique (âme angoissée car il ne croit pas en Dieu) 1. Spleen & idéal : le poète décrit avec autant de patience que de cruauté la double postulation de son être, soif d'une idéalité perdue et enlisement dans les tourments

raconte un acte très cruel de la part des esclavagistes : « Quand la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe ». Jaucourt, lui, utilise le champ lexical du commerce pour montrer le sadisme des esclavagistes : « achat », « vente », « négociant », « marchandise », « prix »… . Ces mots désignent, bel et bien, l’achat/vente de personne et non ceux d’animal ou de bibelot. Les auteurs démontrent également la lâcheté des esclavagistes : les

scandinave, les légendes, les mythes, les contes de fées et la Bible alimentent leurs rêves. Les symbolistes magnifient avec une sensibilité à fleur de peau tout ce qui se cache derrière les apparences : l'antagonisme du vice et de la vertu, le sadisme et la luxure, la névrose, la projection du rêve, le fantastique, l'imaginaire, l'étrange, la magie, l'ésotérisme, l'au-delà, le mysticisme, la solitude et la mort. Le symbolisme suggère une idée profonde et personnelle par analogie et plonge le spectateur

II/ dévoilement des deux personnages 1) Saccard  Une description qui se fait autour de trois métaphores Vulcain : boiteux = laideur Forgeron, il façonne Renée : idée de force « tenailles » (l.3) : image du bourreau, torture, cruauté et sadisme Satan : pousse Renée au pêché, au vice, à la tentation La forge est une représentation de l’enfer Une volonté : déshumanisation Aspect épique avec des hyperboles : fascination de Renée pour le personnage Mais : Caricature de Renée  Saccard devient

com fait parler Jérémiah âgé de 10 ans. Ces pratiques semblent liées au développement important de congrégations chrétiennes que certains membres utilisent pour faire du profit (….où officient des pasteurs qui en savent plus sur la cupidité et le sadisme que sur la théologie texte 1. ) ou bien ils font payer leur exorcisme très cher texte3. Les enfants martyrisés sont eux-mêmes convaincus de leur culpabilité : ils se traitent d’animaux sauvages texte 1 ou inventent des histoires qui renforcent l’idée

Conclusion : Voltaire brosse un tableau du 18ème siècle extrêmement cruel pour attaquer et renverser la torture. II-Critique énoncée 1)Ironie -contre le magistrat qui ne considère pas le prisonnier comme un de ses semblables. Pointe de sadisme. La citation de Racine montre que la torture est un passe-temps. Le ton est faussement léger et désinvolte qui montre son indignation. -contre le médecin qui réanime le prisonnier pour recommencer la torture. -contre la femme : un défaut de

double coup de théâtre * Narcisse : confident et traître * L'étonnement de Narcisse et du spectateur devant l'amour de Néron * Politique et amour : nouvelle orientation de la tragédie III - Néron : Apparition de nouveaux traits de caractère * Le sadisme de Néron * Néron, acteur Pouvez-vous me dire si je suis sur la bonne voie svp ? Je vous met le texte si vous voulez y jeter un coup d'oeil ; ) NÉRON Narcisse, c'en est fait, Néron est amoureux. NARCISSE Vous ! NÉRON Depuis un moment ;