Sadisme

guerre . - Le mot « crachat » (v. 1) est clairement dépréciatif : il fait penser à la saleté (connotation péjorative). - Cette impression est confirmée par le mot « folie » au vers 5, renforcé par une hyperbole. - La guerre est le théâtre du sadisme, comme l’indique le vers 3. - Tout se passe comme si le poète retirait toute dimension humaine aux troupes détruites. II/ LA CONDAMNATION DE DIEU L’attaque contre Dieu se décline en deux parties. 1/ L’attitude de Dieu - Dieu est mis en valeur

bateau. b) marins = société ; navire = théâtre social * Les « huées » renvoient aux moqueries des marins dans la strophe 3 ; ils représentent la société. * L’antéposition du complément circonstanciel de but « pour s’amuser » souligne le sadisme de l’équipage. * La synecdoque « les planches » est polysémique : au delà du simple pont du navire, elle renvoie à la scène comme si la vie n’était qu’une sinistre pièce de théâtre. + isotopie du théâtre : « mime », « comique » => l’oiseau/le

nouveau torturé, «  lui tâte le pouls, jusqu’à ce qu’il soit en danger de mort, après quoi on recommence » (l. 7/8). On constate aussi un détournement de la torture avec « il se donne plaisir » ( l. 6), le conseiller de la Tournelle le fait donc par sadisme. Dans le second paragraphe, la dénonciation porte sur les magistrats, la torture devient un sujet banal avec sa femme qui n’est plus « révoltée » (l.13), mais elle « y a pris goût » (l.14). Dans le troisième paragraphe, Voltaire souligne l’irréalité

ces hommes que le principe d'une Nation Unie est la démocratie, et par conséquent que les droits de l'homme doivent être respectés, en guerre ou non! Je m'adresse à présent à vous, dirigeants de pays du monde entier, que préférez-vous? Laisser le sadisme et la cruauté arpenter nos territoires, fermer les yeux sur un acte barbare et par conséquent faire de cette Assemblée une parodie de justice, qui ferme les yeux sur ce qu'elle souhaite, ou respecter les vrais valeurs de la République? Le droit international

Elles comprennent les actes de sadisme, de cruauté morale, d'humiliations, de brimades, de rejet, de refus affectif, d'exigences non adaptées à l'âge et au développement de l'enfant (ainsi, l'exigence d'un surinvestissement scolaire ou sportif peut être une violence psychique pour l'enfant)

qui traduit un certain courage de la part des Brésiliens car ils meurent puisqu’ils ne veulent pas s’avouer vaincu. Ils meurent d’honneur, c’est une belle mort. * Rabaissement des Occidentaux car ils se disent être civilisés mais font preuve de sadisme champ lexical de la cruauté « méchanceté » l22, « plus désagréable »l23, « enterrer jusqu’à la ceinture » l19, « déchirer par des tortures et des supplices » l28. c. Sauvage vs. Civilisé * « ils ne se battent pas pour la conquête de nouvelles

funestes rendent le coeur de pierre au contact des méchants, il veut aimer, toujours aimer.Il a vingt-six ans! Et la devise de son coeur est: “Amour et souffrance!”Chez lui l`amour s`accompagne de pâleur, de plaurs, de douleur. Par une sorte de sadism poètique, l`amour c`est une course continuelle à la douleur. Il a constaté que la douleur lui a fait écrire ses plus beaux vers. BIBLIOGRAPHIE: • Coordination de Angel Ion, 1981, “Histoire de la littérature française” volumul 3, Bucharest

la bile noire sécrétée par la rate. Le mot Spleen traduit donc chez Baudelaire l'ennui et le dégoût généralisé de la vie. Le mal fait référence à quatre types de mal :     - mal social (être déchu)     - mal moral (goût pour le crime et le sadisme)     - mal physique     - mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu) Oxymore : Fleurs/mal Structure : Les Fleurs du mal est composée de six sections et d'un poème préliminaire ou prologue, " Au Lecteur ". - " Au Lecteur "

irrésistible à la reproduction, à la répétition, tendance qui s'affirme sans tenir compte du principe du plaisir, en se mettant au-dessus de lui » (Freud, 1920). 2. la destruction d'abord tournée vers soi (masochisme), et ensuite vers autrui (sadisme) : « Le sadisme n'est à proprement parler qu'un instinct de mort que la libido narcissique a détaché du Moi et qui ne trouve à s'exercer que sur l'objet » (Freud, 1920). 3. la tendance à l'immobilisme, à la régression, à l'inorganique: [la pulsion de vie]

aristocratique sous le règne de Louis XIV. Ses écrits sont autant de pamphlets à valeur morale, de critiques, de sentences marquées par l'indignation, la réprobation face à la cruauté des hommes, l'appétit de gloire des nobles, la jouissance et le sadisme des puissants. La violence est intolérable entre semblables et ne peut être acceptée que si elle suit les lois de la nature, voilà ce que La Bruyère veut faire entendre dans son chapitre intitulé « Des jugements ». . Pour défendre leurs thèses,