Sage

Cher et vénérable Socrate Je suis toujours prodigieusement étonnée que l'on t'attribue ce texte, toi le modeste et génial sage, réputé pour sa patience et sa recherche de la justice et de la vérité. Où alors serait-ce comme en filigrane la dénonciation d'un monde décadent . ? N'aurais-tu donc pas osé écrire :Les adultes d'aujourd'hui. Aiment paraître. Ils sont imbus d'eux-mêmes, Méprisent la justice, N'ont aucun respect pour leurs cadets Et manipulent au lieu de donner l'exemple. Ils n'ont

accusations anciennes qui ne sont pas des accusations officielles, mais plutôt des accusations sous forme de rumeurs. En effet, à la page 38, on peut lire les accusations suivantes: « …m’accusait faussement, disant qu’il est un certain Socrate, un sage, réfléchissant sur des phénomènes aériens, ayant cherché à fond toute chose sous terre, et faisant triompher l’argument inférieur.» En bref, il est accusé de bien promouvoir, en étant habile à parler, des idées contraires au peuple et aussi de réfléchir

scène deux personnages : Le Philosophe Scythe et le Sage. Le Philosophe est originaire de la Scythie qui est un pays très rude situé au nord de la Mer Noire. Le Scythe au comportement austère (vers1) est un homme qui voyage pour s’ouvrir sur le monde, il a le désir d’apprendre comme le montre le vers 2 «  Se proposant de suivre une plus douce vie ». Au cours du récit, le philosophe rencontre un sage avec qui il est en parfaite opposition. Le sage habite en Grèce, un pays du sud ou il fait très chaud

document : Introduction I) La sagesse est totalement contraire à l'idée de révolution II) Le sage ne peut-il pas jouer un rôle dans certaines formes de révolution ? III) Les idées du sage peuvent bouleverser manières de penser et comportements Conclusion En effet, la sagesse se définit comme la vie du sage qui atteint la satisfaction dans la contemplation des essences : le sage, en effet, vit selon ce qu'il y a de divin en lui : l'intellect, et selon Aristote, la vie contemplative

vide (I), le mouvement et les propriétés des atomes (II) /l’âme(III), les simulacres (IV) / le monde (V) et les phénomènes physiques effrayants (VI). L’extrait constitue l’introduction du livre II et s’emploie à définir ce qui fait la félicité du sage épicurien, en opposition à ce qui occupe la vie des hommes ordinaires. 1- La vie des hommes ordinaires Elle se définit par sa difficulté, la violence et l’ambition. 1-1 sa difficulté: Dès le début du texte, se déploie la métaphore de la vie,

quêtes et d'aimer la vie tout simplement, nous allons tenter de répondre à cette problématique : En quoi ce texte définit-il un art de Vivre ? Nous allons tout d'abord parler des Occupations des hommes pour ensuite poursuivre par l'opposition d'homme sage et d'homme fou. Occupations des hommes Occurrences étrangères Citation que l'on peut retrouver à la ligne 3 : « […] si mes pensées ce sont entretenues des occurrences étrangères [...] » cette notion de l'occurrence étrangères peut-être

existe-t-il au monde un homme plus sage que Socrate ? Ce à quoi la Pythie répond par la négative. L'épisode, dûment rapporté à Socrate par Chéréphon, plonge l'accusé dans la plus profonde perplexité car lui estime n'avoir en lui "aucune sagesse, petite ni grande" ; du reste, le dieu ne peut avoir menti (un dieu ne ment pas : 21b). Désemparé, Socrate se rend chez un important Athénien qui passait pour sage, afin de montrer que ce personnage était plus sage que lui et ainsi confondre l'oracle

philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant de vivre une plus douce vie" ==> Le philosophe est présenté comme à la recherche du bonheur, non-accompli. vers 4-6 "égalant les rois; approchant des dieux"==> Deuxième description du sage, méliorative "satisfait

reproches adressés aux hommes B. Le bonheur II. Un mode de vie idéal: celui du sage A. La vie du sage 1. A l'écart 2. Le sage connait le bonheur B. Comment être heureux: un mode de vie à la portée des humains 1. Se contenter de plaisirs simples 2. Différents registres * Tableau pessimiste de la condition humaine qui nous conduit à un mode de vie idéal, celui du sage. // - Statue du sage avec le poète (ex: L'albatrosse de Baudelaire) - Quête du bonheur (ex: Les rêveries

pas s’éloigner d’elle». Le Sage et la masse Pour parcourir ce chemin, qui est celui de la sagesse, l’impétrant devra selon Sénèque s’écarter des moyens les plus communément utilisés (“les voies les plus fréquentées sont les plus trompeuses“), le futur sage doit donc se séparer de la masse et vivre en marge. De même, le sage ne devra suivre que ses propres jugements, et non les conseils des autres. Il doit donc vivre en parfaite autonomie, voire autarcie. Le Sage et la nature Dans un certain