Sagesse Et Superstition

tonalité de mi bémol majeur (trois bémols à la clef). Reprise après la marche de introduit l’Acte Il, cette sonnerie relaye d’ailleurs un symbolisme numérique omniprésent dans la scénogra trois Enfants, deux fois trois lions, trois portes du Temple...Sagesse, raison et nature. Petite introduction a la Divine comédie... Trois pas .... trépas. Mort symbolique de l'homme avant sa régénération.... Référence a la Divine Comédie de Dante Lorsque Dante quitte Béatrice et doit traverser le fleuve, qui sépare

croyant. Donc, la raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la religion ? ou bien peuvent-elles s’accorder ? D’autre part, la critique de la religion est très ancienne, chez Epicure déjà, par ex, (cf. Lettre à Ménécée) elle passe pour simple superstition empêchant le bonheur véritable. Pourtant, la religion survit aux attaques dont elle l’objet ; les hms ont tjrs été religieux, on ne connaît absmt aucune société sans religion ; et le phénomène religieux ne semble guère régresser ds l’ensemble du

La confiance en l’homme: La morale humaniste se fonde sur l’acceptation de la nature humaine. -La réflexion politique: Les humanistes sont contre les guerres de conquête et invitent les gens à la sagesse. - La ferveur de la foi: L’humaniste est proche de l’évangélisme: se moque des superstitions, du culte abusif des saints. Les grandes œuvres de l’humanisme: Erasme, Eloge de la folie Thomas More, Utopie Rabelais, Gargantua Montaigne, Essais Ronsard, Odes Du Bellay, Les Antiquités

péripétie De nouvelles aventures On retrouve la présence des deux héros du conte, Candide et Pangloss dont on suit depuis le début les aventures, et apparaissent de nouveaux personnages, qui ne réapparaîtront plus, le Biscayen, les Portugais et « les sages du pays » qui représentent des autorités religieuses de l’Inquisition. On remarque déjà une opposition entre les victimes individualisées et l’Inquisition présentée comme une foule sans visage (récurrence du pronom indéfini « On » dans le récit de

Introduction à la philo Etymologie : vient du Grec et se compose de deux mots : • Philein = aimer désirer, tendre vers • Sophie = sagesse savoir La philo serait donc cette aspiration à la sagesse et au savoir. La philo serait donc l’ami, l’amoureux de la sagesse et du savoir. Elle apparaît comme un prétendant = amoureux qui convoite sa belle. Il entre en rivalité avec les autres Cette idée de rivalité a été inventé par les Grecques à l’époque d’athénes et a vu naître la démocratie et la

qu’est-ce que la philosophie ? (sections technologiques) C’est la VIE qui est le critère ultime du philosophe, et non sa pensée, dans la mesure où elle reflète une cohérence toujours plus grande entre son discours et son existence. Ce que l’on nomme « sagesse » se mesure au degré de conformité du discours et de la vie. 2) équilibrer la pensée et l’existence Cependant, si la pensée philosophique ne suffit pas pour être sage, il ne s’ensuit pas que tout travail intellectuel soit inutile. Le discours philosophique

Commentaire I.L’aspect spectaculaire de la scène a) L’aspect rituel de la scène on note une insistance sur la justification de l’événement et son apparente rationalité, les décisionnaires sont des « sages », la décision est appuyée par des instances sérieuses : « l’université de Coïmbre », = raison et du savoir. Efficacité assurée, ton de la certitude : « moyen plus efficace »/ « secret infaillible ». Lexique religieux (spécialisé) : « san-benito », « mitres », « procession », « sermon

Pour le philosophe l’ignorent ne devrait pas se permettre de juger. Le philosophe est opposé au fanatisme et à la superstition dans l’extrait "Au contraire où règne le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l’emportement. Le tempérament du philosophe, c’est d’agir par esprit d’ordre ou par raison." Selon Dumarsais les passions et l’emportement dépassent la sagesse. C’est un raisonnement déductif qui met en avant l’ordre et la raison. Finalement, le philosophe est en quête de vérité

de ses talents, de sa justice et de sa sagesse. Il devient Premier ministre du roi Moabdar et met d’accord deux sectes en désaccord sur la manière de rentrer, du pied droit ou du pied gauche, dans le temple de Mithra. L’épouse d’Arimaze est jalouse de ne pas avoir droit à ses faveurs, et la reine Astarté devient amoureuse de lui. Zadig doit s’enfuir puisque Moabdar prépare sa perte pour se venger. Sa conquête du bonheur est donc compromise. Malgré sa sagesse et sa raison, il est en définitive victime

hyperbole « qui eussent jamais été au monde » → euphémisme : « ils auraient quelquefois mangé des hommes » = cannibales incohérent car il voudrait qu'on vénère des gens vertueux cannibales. De plus, le gui montre que la croyance relève plus de la superstition. Les propos des personnages discrédite leurs religion. → satire des croyances religieuses 2) Une attitude d'intolérance Chacun pensent détenir la vérité et veut affirmer sa supériorité même le Chinois : il montre : - la supériorité territoriale