Saint-Thomas

venus après Aristote définissent le temps comme mesure du mouvement. Aristote disait que le temps est le nombre du mouvement (nombre d'oscillations d'un pendule, de révolutions scolaires, etc.), le temps pouvant donc ainsi être associé au nombre. Saint Augustin, contre ceux qui liaient le temps aux mouvements des astres, répondait que « si les astres du ciel s'arrêtaient et que la roue du potier continuât de tourner, est-ce qu'il n'y aurait plus de temps pour en mesurer les tours ? » (Les Confessions)

on dit qu'il faut les aimer pour les connaître. » Blaise-Pascal « Dieu est amour. » 1er Épître de Jean 4, 16 « La mesure de l'amour est d'aimer sans mesure. » Saint François de Sales « L'amour, c'est de trouver la joie dans le bien ; le bien est la seule raison de l'amour. Aimer c'est vouloir faire du bien à quelqu'un. » Saint Thomas d'Aquin « La source de la joie chrétienne est la certitude d'être aimés de Dieu, aimé personnellement par notre Créateur...d'un amour passionné et fidèle, un amour

blessé. Paré met au point la ligature des artères, qu'il substitue à la cautérisation, dans les amputations. « Je le pansay, Dieu le guarist (en moyen français) Je le pansai et Dieu le guérit. » Phrase modeste de Paré pour résumer sa philosophie. Thomas More 7 février 1478, Londres – 6 juillet 1535, Londres 7 février 1478, est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort

totalement de ses actes, de les assumer, et de s'en reconnaitre l'auteur. Pensées philosophiques - Saint Thomas d'Aquin : le devoir selon St Thomas doit être un devoir élévateur de l'âme, nous conduisant au bonheur. La morale de St Thomas est une morale de bonheur. Il s'agit d'une morale de l'attrait vers le bien, conformément à la raison, et non pas d'une morale moderne du devoir. St Thomas, dans sa Somme Théologique, déroule un long traité concernant les actes humains, car c'est par nos actes

au milieu du 17e siècle. Très grosse ville, Rouen, à l’époque, par son importance marchande, banquaire, juridique, Rouen est après Paris la deuxième ville du Royaume de France. Son port fait l’admiration de l’Europe, et sa foire, la fameuse foire Saint-Romain tellement ancienne est une des plus préstigieuses de tout l’Occident. La métropole normande ou le théâtre est roi, peut se targuer d’abriter en ses murs le plus grand poète français de son temps, une sorte de géant des Lettres, elle est en effet

militaires menées au nom de la foi catholique ; elles étaient principalement destinées à reprendre le contrôle de la Terre sainte aux musulmans mais visèrent également les croyances jugées hérétiques en Europe. La vie intellectuelle fut marquée par la scolastique cherchant à concilier la foi et la raison et par l'apparition d'universités dans les grandes villes. La philosophie de Thomas d'Aquin, les peintures de Giotto, la poésie de Dante et de Chaucer, les récits de Marco Polo et l'architecture des grandes

être vivant. Cela signifie, d'une part, être en vie: actualiser les potentialités de la vie. C'est aussi, d'autre part, posséder les moyens matériels permettant de pourvoir à ses besoins II] Pensées de philosophes sur l'existence et le temps Saint Augustin : Il se penche sur les paradoxes du temps en se demandant ce qu'est le temps donc en s'interrogeant sur son essence ; il rencontre la difficulté d'analyser et de saisir le temps parce qu'à chaque fois qu'il essaie de le faire, il se rend compte

Thomas MORE L’Utopie 1516. Time Trieth Truth (Le temps éprouve la vérité) PRÉSENTATION LE TEXTE Livre second (extraits) BIBLIOGRAPHIE ELEMENTS POUR UNE EXPLICATION Bibliographie. Thomas More, L’Utopie, ou le traité de la meilleure forme de gouvernement, texte latin édité et traduit par Marie Delcourt, Libraire Droz, Genève, 1983 ; Thomas More, L’utopie ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement, traduction de Marie Delcourt, Présentation et notes

versions ont vues le jour au cours de cette période. Nous retrouvons par exemple la narration de Normand Béroul ou de Thomas d’Angleterre mais malheureusement quelques écrits comme ceux de Chrétien de Troyes ont disparu. Aucun de ceux qui nous sont parvenus ne sont intégraux. Entre 1900 et 1950,Joseph Bédier est parvenu à reconstituer une version complète a partir des textes de Béroul, Thomas d’Angleterre, Eilhart von Oberge ainsi  que de fragments anonymes. Malgré tout cela, nous pouvons qualifier chacun

Perturbation, l'adaptation d'une fiction pessimiste à la recherche de l'être « Pouvez-vous vous imaginer un médecin de campagne, sa trousse à la main parcourant sans cesse la scène, en compagnie de son fils ? » Thomas Bernhard pose cette question dans l’un de ses rares entretiens ( La table ronde, mai 1990). Cette trame est celle de son roman Perturbation qui vient d'être adapté au théâtre par Krystian Lupa au théâtre national de la Colline en 2013. Cette Perturbation est un texte formidable