Sapere Aude Les Lumières

L’esprit des Lumières se traduit à l’échelle du temps comme un bouleversement majeur dans l’histoire de la pensée occidentale. Ce mouvement intellectuel, couvrant la moitié du XVII ème siècle jusqu’au tout début du XIX ème siècle, se caractérise par un fait nouveau : l’appel à la raison. « SAPERE AUDE ! » « AIE LE COURAGE DE TE SERVIR DE TON PROPRE ENTENDEMENT ! » Telle est, selon Kant, la devise des Lumières. Kant

« C’est la nature elle-même que nous allons interroger, il n’y a qu’elle qui puisse décider la question sans réplique ». Dans quelle mesure cette réplique du Prince à Hermiane (la Dispute, scène 1) désigne-t-elle par excellence le geste des Lumières, avec ses ambiguïtés ? « Le monde et ses premières amours vont nous reparaitre tels qu'ils étaient, ou du moins, tels qu'ils ont dû être. » Quatre jeunes gens, deux hommes, deux femmes, préservés de tout préjugé social, sont confrontés les uns aux

mathématiques) Il existe cependant des non vérités comme : les mythes car ils n’ont pas été démontré. Ce genre de non vérité relève de la croyance. Le texte que nous allons étudier est un extrait de Réponse à la question : Qu’est-ce que les lumières ? (1784) écrit par E. Kant qui était un philosophe allemand du XVIII ème siècle et le (fondateur de l’idéalisme transcendantal (= limitation de la raison, distinction entre phénomène et noumène c’est-à-dire : entre l’expérience que nous pouvons atteindre

'Conclusion'- (Chloé)COMMENTAIRE NI LU, NI APPROUVE PAR LA PROF DE FRANCAIS . Proposé par Chloé.Intro :Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire et publié de façon anonyme en 1759. Cette œuvre s'inscrit dans le mouvement littéraire des lumières donc l'objectif était d'éclairer le monde et d'amener l'homme à la raison. Dans ce conte philosophique que Voltaire vulgarise (=rend accessible à tous), de nombreuses critiques sont adressées au dogmatisme, au fanatisme, à la superstition, à l'obscurantisme

opposition. S’il existe un siècle où la critique des préjugés est reine, il s’agit du siècle des lumières. Kant philosophe important de cette période y fait référence dans ses textes. Prenons l’exemple d’un article de 1784, Qu’est-ce que les lumières ? , Kant y montre que l’Homme est enfermé dans une zone qu’il a lui-même délimité, la minorité. Cette minorité

c’est que sa réponse à la question « Qu’est-ce que les trois maximes de la pensée ? » noue explicitement la thématique de l’émancipation intellectuelle à la notion d'autrui : Sapere aude ! (Aie le courage, l’audace, d’avoir du goût, du jugement, de te servir de ton propre entendement !) — telle est selon Kant la devise des Lumières. Cette conjonction relève du fait que dans un premier temps, l'homme doit être capable de penser librement, c'est à dire qu'il foit être capable de se détacher des principes

philosophe allemand du 18ème siècle (1724 à 1804). Son œuvre est centrée autour des trois critiques : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger. Notre texte est un extrait de « Qu'est-ce que les Lumières » datant de 1784. Ici, Kant nous parle particulièrement de la capacité à penser par soi-même et de l'éducation des Hommes. D'après lui, les Hommes ne pensent pas par eux-mêmes et préfèrent être dirigés alors qu'ils sont capables depuis longtemps

Conscience ! (…) sans toi, je ne sens rien en moi qui m’élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m’égarer d’erreurs en erreurs à l’aide d’un entendement sans règle et dune raison sans principe ». Pour J.J. Rousseau, la conscience est une lumière intérieure, un instinct, un don divin qui permet de trouver et d’aimer le Bien, selon la nature : « (…) qui la suit obéit à la nature, et ne craint point de s’égarer ». Nulle lutte, nulle conquête dans cette conception de la « conscience morale »

radicale (elle interroge ce qui fait la dignité de l'être humain, par opposition. à l'animal) et extrême ( elle trace une séparation franche entre ceux qui se consacrent à la philosophie et ceux qui ne s'y consacrent pas). En quoi consiste donc la lumière de la philosophie ? Dans quelle mesure faut-il dire qu'on ne peut vivre sans philosopher? 2. Plan du texte (et du commentaire): 1. Enoncé de la thèse (" Or, c’est proprement. pour guider nos pas.') > rôle essentiel de la philosophie dans l’existence

Eichmann à Jérusalem). Mais, si l'homme est un sujet libre, il est aussi responsable du bien et du mal qu'il fait, il doit se servir de son jugement pour examiner la valeur de ses actes. Ainsi comme l'énonce Kant dans le texte qu'est-ce que les Lumières "Sapere Aude". Il faut s'interdire de renoncer à penser, refuser la minorité. Dans les cas ouù l'individu renonce à juger par lui-m^me, nous prenons touours le risque de voir certains hommes profiter de cette faiblesse des autres pour les dominer et