Sartre Critique Descartes

jugement d'autrui On peut même aller encore plus loin : la morale ne viendrait que de la peur du regard et du jugement d'autrui. Cette idée d'une peur et d'une contrainte venant du jugement perpétuel d'autrui est illustrée dans Huis Clos, la pièce de Sartre (1944). Elle met en scène trois personnages arrivés en enfer. Or cet enfer n'est pas, comme tous le pensent au début de la pièce, un lieu de torture physique. Cet enfer est en réalité le lieu du jugement implacable d'autrui porté sur nous, ce qui

rapport à lui-même que par le rapport au monde. L’être doué de conscience existe doublement : en lui-même comme une chose et pour lui-même en cela qu’il se sait exister, qu’il existe à ses propres yeux pour ainsi dire « je pense donc je suis » descartes. Au lieu d’exister et de l‘ignorer, l’être doué de conscience existe et le sait. C’est ce qui le distingue des êtres qui ne sont pas doués de conscience, comme les choses, ainsi de ceux qui ne sont capables que de se sentir exister, comme les animaux

entendons-nous parfois : « je te connais comme si je t'avais fait ...». Autrui serait-il donc un simple alter ego ? Sa différence serait-elle inessentielle ? Partagerions-nous un fond commun qui constituerait l'essence de chacun ? On peut songer, ici, à Descartes. Par contre, force est de constater qu'il est plus difficile de reconnaître une égale dignité à ceux qui, pour appartenir à d'autres cultures, ne partagent pas nos habitudes. Les grecs ne nommaient-ils pas « barbares » ceux qui ne parlaient pas grecs

Puis-je savoir qui je suis ? Introduction Problématique I) La conscience comme garantie d’un rapport fiable à soi-même. A] Qu’appelle t’on conscience B] DESCARTES. Coïncidence de la pensée et de la conscience C] Unité, Unicité et Identité de soi en tant que sujet D] Conscience de soi et réalisation de soi II) Mais ce que je suis ne saurait se réduire à ce dont j’ai conscience A] L’analyse des

ou des situations extrêmement difficile et vont amené ca du coté du destin, on est obligé de payer une espèce de dette. Quelque soit les épreuves on est la sans aucune expressions de la douleur a l'extérieur. Epictète esclave. Livre de Kant «  critique de la raison pratique » opposition entre l'épique stoïcienne et épicurienne. Ethique de la rationalité et du devoir de Kant : Dans cette éthique on va mettre comme principe majeur la Raison, la philosophie rationaliste considère qu'il faut

disciple de Descartes, dit que l'inconscient est un «fantôme mythologique» incompatible avec la liberté de l'esprit. Il ne faut en aucun cas, pour lui, admettre son existence car il s'agirait d'une erreur théorique et une faute morale car il serait absurde de dire qu'il existe de pensée auxquelles on ne pense pas, de plus recourir à l'inconscient reviendrait à mettre de côté toute forme de responsabilités. Pour Alain il n'existe qu'un seul inconscient , le corps, considéré par Descartes comme une

rapports particulier est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes - le doute méthodique (première méditation métaphysique) Explication de texte : Descartes -la découverte du Cogito (seconde Méditation métaphysique, quatrième partie

afin de réagir contre le conformisme des écrivains à la mode. Il cherche à faire prendre conscience des réalités. - Un inquiéteur inquiète la conscience littéraire en bouleversant la conception littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux

de quelconques mécanismes corporels. Alain critique en non pas Freud mais le freudisme, il atteste qu’il y a un inconscient mais il le réduit à la partie instinctive et animale de l’homme, la partie primaire et sauvage, enfouie. Il impute le fait que l’inconscient aurait une quelconque influence sur la conscience et limite sa portée. L’homme est obscur à lui-même mais il reste entièrement maître de ses sentiments, de ses actions et de sa pensée. Il critique le fait de rallier toute action déplacée

programme de lectures personnelles avant le début des cours. On trouvera dans le livre de Michel Puech, La philosophie en clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve