Sartre Rousseau Liberté

interprétation, expérience et démonstration) la Politique (société, justice et droit) ou la morale (liberté, devoir et bonheur) permettra à l’élève de comprendre la portée philosophique des textes pour mieux les traiter. Par exemple, les notions telles que la culture comprenant l'art et la technique ainsi que les échanges, la vérité comprenant la raison et la croyance ainsi que l'expérience, la liberté comprenant la justice et la loi ainsi que le bonheur font appel aux repères qui suivent : Absolu

responsable A. La liberté comprise comme indépendance nous délivre de toute responsabilité morale On n’a de compte à rendre à personne puisque « nul n’est tenu aux engagements pris avec lui-même ». B. La liberté politique, liberté extérieure, n’implique pas la responsabilité : – soit parce que nous nous conformons à des lois dont nous ne sommes pas l’auteur (régime despotique) ; – soit parce que la loi (droit pénal notamment), dans une république, nous « force à être libres » (Rousseau) alors même que

destin, tout est prédéterminé, écrit d'avance, soit on naît libre et notre liberté se réalise d'elle même au fil de notre existence, ou on a à devenir libre c'est-à-dire à conquérir nôtre liberté. Mais dans ce cas comment devenir libre, si cette qualité ne préexiste pas chez l'homme, même si de par les obstacles que nous rencontrons dans l'existence, nous avons toujours à nous faire libre c'est-à-dire agir afin que la liberté comme qualité motive ne reste pas à l'état de simple possibilité mais soit

pérennité. - image du lecteur collaborateur : *" Tout livre a pour collaborateur son lecteur. " Maurice Barrès *" un texte est vraiment une machine paresseuse qui fait faire une grande partie de son travail au lecteur" Lector in Fabula * Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? Ds Situations II " l'acte créateur n'est qu'un moment incomplet et abstrait de la production d'une oeuvre (...) L'opération d'écrire implique celle de lire (...) C'est l'effort conjugué de l'auteur et du lecteur qui

de donner les arguments suivants : le livre est un "outil" de liberté : -De culte -D'expression - De penser). Nous devons pour chaque arguments, donner 3exemples soutenus par -un livre étudié en cours(Balzac et la petite tailleuse chinoise+Farenheit 451) ainsi que lu personellement, - le corpus de textes de Rousseau, Flaubert, Sartre, Vallès, et Bouiller. Je décide ici de développer le premier argument (le livre est un ''outil de liberté de culte'') sous un premier exemple qu'est l'oeuvre de Balzac

Éducation et liberté : quelle équation possible ? OUTAHAR Mohamed Dans le langage courant, le mot éducation se définit comme étant l’action de former et de dresser un enfant en lui imposant des règles et des normes pour qu’il soit en pleine conformité avec la société. La liberté, quant à elle, désigne la capacité d’exercer

Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société.......................................................................... 8 Choix et liberté .......................................................................... 10 La liberté comme libération

Spontanément, on peut être tenté de définir la liberté comme le pouvoir de se déterminer sans aucune contrainte, d’agir comme bon nous semble, sans nous soucier des contraintes qui peuvent venir entraver notre action. On assimile alors la liberté à l’indépendance : être libre, ce serait ne dépendre de rien ni de personne, avoir toute l’attitude de se déterminer par soi-même. La liberté apparaît alors comme un pouvoir illimité. Cette définition de la liberté comme un absolu peut s’appliquer à cette notion

La morale – liberté, devoir, bonheur – La morale est un savoir particulier qui permettrait de bien agir, de connaître le bien et le mal, de faire en sorte d’agir selon certaines valeurs que nous considérons comme légitimes. Mais il ne suffit pas de suivre un code de bonne conduite pour agir moralement – cf distinction de Comte-Sponville entre politesse et morale -. La morale suppose un sujet capable de s’interroger sur ses actes et ses devoirs, un sujet conscient de ses responsabilités

sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la nécessité transitoire