Sartre Situation 1 Conscience

actes comme la loi de la causalité (mêmes causes, mêmes effets) régit l´enchaînement des phénomènes physiques. Si cette personne me semble ne pas « exister » parce que je pourrais indiquer à l´avance ce qu´elle va faire ou dire dans chacune des situations qui vont survenir, c´est qu´« exister », c´est pour moi, à l´inverse, non pas seulement être dans le temps, mais y faire surgir du nouveau, de l´inédit, qui ne dépend que de l´inventivité ou de la liberté de celui qui véritablement « existe ». De

1. Un sommaire de l’action   L’action de la pièce de théâtre « Les mains sales » se passe durant la deuxième guerre mondiale dans un pays imaginaire, « l’Illyrie ». La pièce commence par une scène entre Hugo et Olga. Hugo avait justement été libéré d’un emprisonnement qui normalement aurait duré plus longtemps, mais il avait été libéré avant terme à cause de sa bonne conduite. Hugo arrive alors chez Olga, qui habite dans la maison qui sert de siège clandestin du parti communiste, dont elle, ainsi

spatio-temporel qui le réduit sans cesse ?   Tout d’abord nous analyserons dans une première partie : l’expérience et la prise de conscience de Fanon « le négre » quand il arrive en métropole. Puis nous observerons dans un second temps comment l’auteur, de par son ressentis décide d’agir et  parvient à se réapproprié le stigmate.     I/   la prise de conscience de soi en tant qu’être « noir ». Un Noir qui s’était jusqu’alors toujours reconnu comme un individu à part entière. « Être Noir »

Simone de Beauvoir 1 Simone de Beauvoir Pour les articles homonymes, voir Beauvoir. Simone de Beauvoir Philosophe occidentale Époque contemporaine Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre et Che Guevara à La Havane en 1960. Données clés Naissance Décès Nationalité École/tradition 9 janvier 1908 14 avril 1986 (à 78 ans) Française Existentialisme Féminisme Principaux intérêts Féminisme Politique Éthique Idées remarquables Éthiques du féminisme, féminisme existentialiste

il est plus ou moins présupposé qu'il est possible d'être soi-même. La question de cette possibilité n'est donc pas ce qui est fondamentalement en question. Repérer les notions du programme concernées. Ici le sujet concerne la question de la conscience et celle d'autrui. Deux notions au moins sont donc concernées. Enfin, reformuler la question, de préférence et quand cela est possible sous la forme d'une alternative (ou bien …ou bien) qui met bien en évidence les deux thèses fondamentales et

quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre et que « ça lui est égal ». Il représente l'homme avant la prise de conscience de l'absurde, mais déjà préparé à cet éveil lucide : sans illusion sur les valeurs consacrées, il se comporte comme si la vie n'avait pas de sens. L'effet produit sur le lecteur par une telle narration, objective et déprimante, est cet écœurement

plus complexes ? Et qu'est-ce qui peut rendre la réponse inexacte, aux différents sens que peut prendre l'adjectif "inexact" ? Cet adjectif peut signifier: 1) intégral, total, 2) précis, rigoureux, 3) achevé, définitif. La question "qui suis-je ?" interroge mon essence singulière, ce qui fait que je suis moi-même et pas un autre. Plan 1) La réponse à la question se situe au niveau intelligible. a) Reprenant à son compte le doute cartésien, mon "je" se découvre comme âme spirituelle, "substance

existentiel" dont nous parlons. L'une ou l'autre expression vehicule l'idee de mal de vivre qui est si centrale acet essai. "Mais ce sera surtout par des images physiologiques que Cesaire evoquera toute sa nausee existentielle."3 Avant de mettre en situation l'essentiel des elements du texte et de dire en quoi ils donnent au poete la sensation de malaise existentiel, voyons I'arriere fond de tout le probleme de Cesaire. Le drame du Cahier se deroule a la Martinique ou mieux dans les Caraibes. 11

Le théâtre de l’absurde Introduction : I) Qu’est ce que le théâtre de l’absurde ? 1) contexte historique 2) contexte littéraire II) Les caractéristiques du théâtre de l'absurde 1) Caractéristiques et principes 2) Dramaturges marquants III) Œuvres 1) Présentation d’une œuvre marquante (sous forme de vidéo) 2) Explications et « reprise » des notes de nos camarades de classe Conclusion : Introduction : Le mot absurde « Absurde » : vient du mot latin « absurdus » 

révéler contraignant : s’agit-il simplement de l’accepter et de le continuer, ou peut-on envisager une certaine forme d’action sur le passé ? I. Le passé comme contrainte niant la liberté : il faut ne pas avoir de passé pour être libre 1. Le passe comme temps révolu engendre le regret nostalgique qui s’oppose à la liberté d’action Le passé peut être conçu comme ce qui malheureusement n’est plus, et que le temps a laissé derrière en passant : « tu ne baigneras jamais deux fois