Sartre Situation Iii

non réfléchies qui sont les petites perceptions : je pense et je perçois qqch sans y faire attention - Les perceptions réfléchis que sont les apperceptions : je pense ou je perçois qqch et je sais que je le pense ou que je le perçois. III. L’hypothèse Freudienne L’inconscient freudien présente des caractères propres. Ce n’est pas un inconscient, c’est un inconscient psychique, tout ce qui est inconscient n’est pas pour autant pathologique : les rêves, les actes manqués en effet relèvent

Huis clos est une pièce de théâtre en un acte de Jean-Paul Sartre, rédigée à la fin de l'année 1943 et représentée pour la première fois le 27 mai 1944 au théâtre du Vieux-Colombier, à Paris. Cette pièce de théâtre est symbolique de l'existentialisme, mouvement littéraire du début du XXe siècle où l'être humain est défini par ses gestes et ses non-gestes. Sartre pensait avoir écrit une pièce drôle. Seule la mise en scène de Didier Van Cauwelaert à Nice en 1977 semble avoir donné justice à cette conception

précèdent la prise de la Bastille nous pourrions parler, pour son importance, de la constitution de la première Assemblée Nationale ... qui marque très bien le passage de l’Ancien Régime (époque Moderne) à l’Époque Contemporaine : Pour faire face à une situation économique désastreuse, le roi Louis XVI convoque à Versailles, le 5 mai 1789, ceux qui seraient les derniers « États Généraux » de l’Ancien Régime, car c’étaient les « États Généraux », ancienne assemblée qui réunissait les trois ordres –Noblesse

« tout à coup » l.38 b) Une confrontation tendue Il y a la foule en attente autour de la charrette. Au départ, Javert et Madeleine ne se voient pas puis s’échange quelques regards avec un dialogue lapidaire. L’attitude de Javert : Il dramatise la situation, c’est un personnage impitoyable avec un regard impitoyable envers Madeleine. Au début, M. Madeleine évite le regard de Javert et après son exploit, il a la conscience tranquille, donc il change de regard. II-Un héros misérable ? a) une force

III. Simone de Beauvoir, l'extravagance du ''deuxième sexe'' Née à Paris en 1908, elle reçoit une éducation bourgeoise, conformiste et religieuse. Elle est issu d'un milieu aisé, son père est avocat et sa mère est une catholique dévoué à ses deux filles ( dont Simone est l’aînée ) dans une cadre traditionnel. C'est à seulement 14 ans que Simone de Beauvoir devient athée et décide surtout de consacrée sa vie aux études et à l'écriture. Elle étudie donc la philosophie à la Sorbonne à Paris

Jean-Bernard Paturet Dans l’article intitulé « Le projet comme fiction commune » et paru en 2002 dans la revue Empan (Editions Erès n°45), Jean-Bernard Paturet, philosophe et professeur en études psychanalytiques à l’Université Paul-Valéry Montpellier III, propose une analyse de la notion de « projet ». Dans son introduction, il en retrace l’histoire, l’étymologie et l’évolution sémantique. Selon lui en effet, c’est à partir

généralisation et prudence (incidentes et antithèses) III. le lexique de la parole IV. les reprises anaphoriques – et l'énonciation V. les images (la galère et le cirque) Proposition de plan I. La position de l'intellectuel a. un ton impersonnel b. l'ironie et la distance c. la nuance pour décrypter une position intenable II. L'intellectuel embarqué a. une nouvelle donne aujourd'hui b. les images parlantes : la violence de la situation c. le rôle fondamental de l'artiste : précieuse indépendance

les aider à construire leur pensée. Si la lecture de textes, d’images fixes ou mobiles est le moteur essentiel de cet objet d’étude, l’oral et l’écrit doivent aussi être travaillés. ACTIVITÉS DE LECTURE On pourra par exemple, à partir d’une situation qui pose un problème d’ordre éthique, moral, religieux, politique : - Lire un groupement de textes ou une œuvre littéraire à visée philosophique. - Lire et/ou étudier une œuvre picturale, littéraire ou filmique en rapport avec les sciences humaines

s'arrête jamais dans la tête. La paroles dépasse la fonction de communication qui lui est propre. PLAN I / Fonction de communication de la parole MAIS LIMITES... II / Langage excéde la fonction de communication (incompréhension fondamentale) III / Echec du langage → c'est ce qui fait l'Humanité A) Parler c'est dire qqch à qqun La fonction de communication appartient à la parole. La parole permet l'expression / rend sensible une réalité qui est elle même insensible càd qui n'est pas

limbes du pacifique Autrui interroge ma perception, il affirme ou infirme le témoignage de mes sens. La dialectique du maître et de l'esclave (ou lutte pour la reconnaissance) de Hegel dans la Phénoménologie de l'esprit : Hegel (1770 -1831) / Sartre(1905-1980). Hegel : « La conscience de soi n'est vrai que tant qu'elle trouve un écho dans une autre conscience de soi ». Toute conscience a besoin d'une autre conscience comme confirmation. Mais autrui souhaite également cette reconnaissance