Sartre Situations

Résumé Huis-clos de Sartre Trois personnages se retrouvent à leur mort dans une même pièce. Il s'agit de Garcin, journaliste, Inès, employée des Postes et Estelle, une riche mondaine. Ils ne se connaissent pas, viennent de milieux très différents, ne partagent ni les mêmes convictions ni les mêmes goûts. Dans cette pièce débute alors un procès à huis clos où chacun des trois personnages juge et est jugé sur les actes qui composent son existence. Jean-Paul Sartre nous décrit ici « son enfer »

vie. * Base pour Sartre la phénoménologie: façon dont les choses se donnent à la conscience (le concret) essentielle, intentionnalité * L’homme est au centre il se définit lui-même, feuille vide qu’il doit remplir lui-même( = pour soi), il est le résultat de ses choix, il est libre (s’oppose au déterminisme et au naturalisme disent que l’homme est déterminé) pour soi en soi (choses qui sont ce qu’ils font, qui coïncident, qu’on ne peut pas changer). * Pour Sartre: Dieu n’existe pas.

SEQUENCE PEDAGOGIQUE LES MOTS Jean-Paul SARTRE 1964 1°/ Objet d’étude : - une autobiographie raisonnée 2°/ Perspectives : a- histoire littéraire et culturelle : -le roman autobiographique à travers les siècles (exposé) : Magazine Liitéraire : « littératures du Moi » -Sartre et l’engagement b- étude des genres et des registres : -le roman moderne : formes et thèmes -l’autobiographie, l’autoportrait (en peinture) -les registres : satire

l'homme ? Comme le dit Montaigne , chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition == En quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme? Regardez d'abord le cours sur la personne http://www.philagora.net/philo-poche/pochpers.php d 
puis Sartre la condition humaine http://www.philagora.net/grenier/sartre.php

Enfin , utilisez l'aide ci-dessous: Qu'est-ce qu'être essentiellement humain? Essentiellement pose un problème, celui de l'essence par rapport à celui de l'existence: l'homme

23/10/2013 : 10 11,30 (1ere séance) « Les mots », Sartre. « Enfance », Nathalie Sarraute. (Autobiographie) Sartre et Nathalie Sarraute se connaissent. Biographie ≠ bibliographie. Autocritique Regard extérieur sur la vie d’un écrivain. … J. P. Sartre : écrit contre son enfance. Il souligne une rupture. Une distance vis à vis de lui même. La tendance générale : quand on écrit une autographie on s’idéalise, on se mettre comme victime mais Sartre écrit contre lui même. Rousseau : passé comme malheureux

Jean-Paul Sartre à Paris en octobre 1945, à la demande de ses soutiens Jacques Calmy et Marc Beigbeder. L’enjeu de cette conférence était pour Sartre de répondre aux critiques de ceux, droite catholique et parti communiste mêlés, qui l’accusaient de saper les fondements spirituels de la reconstruction française, avec une doctrine « existentialiste » que les uns comme les autres accusaient, fondamentalement, d’être la parfaite théorisation de l’individualisme nihiliste. La ligne de défense de Sartre est

Biographie de Sartre : Sartre est né à Paris en 1905, il va perdre son père très jeune et va vivre avec ses grands-parents et sa mère. Il devient prof de philo après avoir eu son diplôme à l'école normale. Durant la première guerre mondiale Sartre se fait emprisonner, ou il sera libéré en mars 1941 grâce à des papiers falsifiés. Il rejoindra ensuite le camps des résistants. Sartre avait sa propre philosophie « l'existentialisme est un humanisme », en 1956 il participera à la lutte contre le

Exposé de français : commentaire Acte III scène 2 des Mouches de JP Sartre Introduction : Situation du passage : (résumé) Jupiter entre et éloigne les Erinnyes. Il fait preuve d’ironie et tente de faire fléchir Oreste. Mais sa déchéance, ni celle de sa sœur ne lui font regretter son acte : Electre est seule à pouvoir alléger ses souffrances, car elle est libre. Jupiter leur demande de se repentir. Il dit à Electre qu’elle n’a pas voulu le mal, mais a rêvé ce crime et a agi en petite fille. Oreste

L’intellectuel est en effet une figure sociale qui a fait de la raison et de l’intellect, et non de l’intelligence, son travail. C’est une personne engagée pour les idées, à la recherche de la Vérité Universelle. Autrement dit, selon Jean-Paul Sartre, l’intellectuel est celui qui, sorti de son domaine de compétence, « se mêle de ce qui ne le regarde pas » (Plaidoyer pour les intellectuels). L’engagement de l’intellectuel se révèle lorsque la Vérité qu’il a découverte s’oppose aux valeurs défendues

distinction entre un sujet séparé des autres sujets. L'existence quotidienne implique que l'homme soit pris, absorbé par son mode. Il est sous l'emprise du "On" c'est à dire que le fait d'être ensemble crée une situation d'indifférence, d'indistinction où se perd ce que chaque être a d'authentique et de particulier. Il s'établit "la dictature du On". Le "On" n'est pas "nous". Dire "nous", c'est parler d'une pluralité de mois bien