Sartre Vs Rousseau

du pouvoir. A. Le pouvoir: un phénomène intemporel: Existe-t-il des pays dans lesquels le pouvoir n'existerait pas ?  Non, une société sans pouvoir n'existe pas. Le pouvoir est un phénomène intemporel qui accompagne toute collectivité.  Selon Rousseau, Hobbes, la société naît d'un contrat, le pouvoir vient d'un contrat entre les citoyens et l'autorité: le pouvoir serait donc artificiel et non naturel, créé par la volonté humaine.  On doit penser avec Aristote qui affirme, au contraire, que la

Justification du droit de propriété. Pour Grotius : sert pour le commerce. C- Contrat social Hobbes (1588 – 1679) utilise le contrat social pour justifier la dictature. Locke (1632 – 1704) : le contrat social est la base de nos libertés. Rousseau inspire la déclaration de 1789. Le contrat social chez ces 3 auteurs présente un point commun : essayer de trouver une explication à l’existence d’une société. Passage de l’état de nature à la vie en société. Pour Aristote, l’homme était un

d’association » : C’est une décision historique pcq elle marque notamment la métamorphose du rôle du Conseil Constit en gardien des libertés fondamentales. Les faits : Immédiat poste révolution, séquelles de Mai 68. Une association veut se créée sous l’égide J-P Sartres, intitulée « Les amis de la cause du peuple ». Elle entend soutenir un journal qui porte le même nom. Les fondateurs, dont Simone de Beauvoir entendent donc déposer les statuts de l’assoc en juin 1970 MAIS le préfet de police (à Paris) refuse sur

l’action vivace et immédiate. • Champs lexicaux Le champ lexical de la mort : s’évanouir, tomber à la renverse, sur l’herbe verte s’allonge, battre sa coulpe (se confesser avant de mourir), expirer, emporter l’âme, implorer Dieu etc. Eléments terrestres vs éléments célestes. • Les figures de style Les figures d’amplification (l’hyperbole) et la répétition par un procédé anaphorique ; figure d’insistance qui consiste à répéter un mot ou une expression au début d’une proposition, un vers ou une strophe

droit, c’est l’Etat de Droit. A. L’encadrement juridique des phénomènes politiques 1. La politique *sens strict : Paul Valéry : « la Politique c’est l’art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regardent » *sens large : Raymond Aron (ami de Sartre, influencé par Hegel, Kant, Arendt) : « c’est le régime de la collectivité toute entière ou son mode d’organisation » 2. Statut de la politique *la politique repose sur des relations entre gouvernements et gouvernés encadrés par le droit qui régule

conseil constitutionnel est saisi d’une loi, et cette loi voulue par le ministre de l’intérieur de l’époque (R.Marcellin) avait un objet qui était de limiter la constitution d’association de gauche ou d’extrême gauche, il avait en ligne de mire J.P Sartre et S. de Beauvoir. Cette loi prévoyait que lorsqu’on souhaite créer une association, il faudrait solliciter une autorisation émanant du préfet (les préfets qui sont sous la tutelle du ministre de l’intérieur). Le conseil constitutionnel doit vérifier

Molire P. 13 Racine P. 26 La Fontaine P. 34 Madame De Svign P. 44 Madame De La Fayette P. 49 Boileau P. 55 La Bruyre P. 58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac

compte, c’est l’individu. Le rôle de l’Etat c’est d’agir pour le bien être de l’individu, ce qui est toujours notre concept° actuelle. Avec ce changement de valeur vient une contestation de l’ordre mis en place, notamment avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau (le doyen déteste). Les idées de séparation des pouvoirs, de la tolérance (religieuse), de la lutte contre l’absolutisme apparaissent et le pouvoir politique ne comprend pas ses changements. Louis XVI, arrivé au pouvoir à 20 ans en 1774 ne comprend

de Thèse : YVES PRÊTEUR 1 « Vivre est le métier que je veux lui apprendre : en sortant de mes mains, il ne sera, j’en conviens, ni magistrat, ni soldat, ni prêtre ; Il sera premièrement homme : tout ce qu’un homme doit être ». Jean-Jacques Rousseau, dans Emile (1762). tel-00727300, version 1 - 3 Sep 2012 2 RESUME Le rapport au savoir est une notion complexe dont les contours sont encore peu définis. A la suite des travaux réalisés par les trois équipes de recherches qui ont abordé

la formation d’Etat moderne dans ces Etats : - Les luttes entre différentes unités de domination sont en partie impossibles. Tout conflit entre 2 Etats est aujourd’hui impossible ( les occidentaux à travers l’ONU veille à la paix. Ex : Koweït vs Irak. - Changements de frontières impossibles. L’ONU par ses traités empêche la disparition des Quasi-Etats pour un grand Etat moderne. L’Europe a connu pour sa part, de nombreuses luttes militaires nécessaires au processus de monopolisation