Saturnales

des Communards juger la Révolution, en particulier, dans sa lutte contre l'insurrection vendéenne, lutte qui l'avait marqué personnellement, «mon père vieux soldat, ma mère Vendéenne». En 1822, jeune royaliste, il voyait dans la Révolution des «saturnales de l’athéisme et de l’anarchie». En 1853, devenu républicain, il tonnait, de son exil, dans “Les châtiments”, contre Napoléon le Petit et célébrait la Révolution en l’année 93 : «Né pour clore les temps d’où sortirent les nôtres, Toi qui par

 ces  signes  possédaient  déjà  des  connaissances.  Fête  païenne  :  avant   Noel.   Au  moment  de  la  chrétienté  pour  remplacer  une  civilisation  on  saturait  les  saturnales.  Ce  qui  s’est   passé  au  moment  où  la  chrétienté  pour  remplacer  quand  on  veut  anéantir  une  civilisation,  on  a   écrasé  une  civilisation  disant  que  jésus

des Communards juger la Révolution, en particulier, dans sa lutte contre l'insurrection vendéenne, lutte qui l'avait marqué personnellement, «mon père vieux soldat, ma mère Vendéenne». En 1822, jeune royaliste, il voyait dans la Révolution des «saturnales de l’athéisme et de l’anarchie». En 1853, devenu républicain, il tonnait, de son exil, dans “Les châtiments”, contre Napoléon le Petit et célébrait la Révolution en l’année 93 : «Né pour clore les temps d’où sortirent les nôtres, Toi qui par

et l'ascension du chou, symbole phallique impudent, qui au dénouement fait de l'idylle une étonnante priapée. Le Berry est devenu, non la chapelle de feuillage où posera et reposera pour la postérité la bonne dame de Nohant, mais un décor de saturnales où triomphent Flore et Priape singulièrement incarnés en cette femme de lettrès qui s'était affublée d'un prénom masculin. Sainte-Beuve, qui lisait si bien en elle, disait en son jargon : « M m e Sand, même quand elle se complaît 22 Préface

non-conformistes, cependant strictement limités, dans le sens où les bouffons pouvaient manquer au respect du Prince. Il y a là un phénomène social profond, qui mériterait une analyse spéciale. Il conviendrait de le rapprocher de faits comme les Saturnales de la Rome antique : tout se passe comme si les schémas psychanalytiques pouvaient s'appliquer au collectif. 77L'ordre de phénomènes que nous venons d'évoquer a donné lieu à des analyses convergentes de nombreux sociologues d'écoles fort diverses

pour avoir en eux des otages qui lui faciliteraient sa paix avec leur père ; car c'était un bruit général, et qui paraissait certain, que Pompée revenait de sa grande expédition d'Asie. L'exécution de leur complot était fixée à une nuit des fêtes Saturnales. Ils avaient déjà caché dans la maison de Céthégus des épées, des étoupes et du soufre : ils avaient divisé la ville en cent quartiers, à chacun desquels était attaché un de leurs complices désigné par le sort, afin que le feu prenant à la fois

non-conformistes, cependant strictement limités, dans le sens où les bouffons pouvaient manquer au respect du Prince. Il y a là un phénomène social profond, qui mériterait une analyse spéciale. Il conviendrait de le rapprocher de faits comme les Saturnales de la Rome antique : tout se passe comme si les schémas psychanalytiques pouvaient s'appliquer au collectif. 77 L'ordre de phénomènes que nous venons d'évoquer a donné lieu à des analyses convergentes de nombreux sociologues d'écoles fort diverses

citoyens dans la sujétion, Nietzsche estime qu'il est nécessaire de respecter l'ordre sacré qui soumet la masse des serviteurs obéissants à la royauté du génie (23). Parler d'éducation démocratique, c'est vouloir plus ou moins consciemment préparer les saturnales de la barbarie. Pour apprécier le degré d'éducation d'un peuple, la juste postérité ne tiendra compte que des grands hommes : la masse constitue en dormant la réserve de santé et de force nécessaire à l'enfantement du génie. Ainsi, dès le début

(C. I. L., VIII, 9018). Les Guanches de Palma vénéraient aussi le soleil et lui donnaient le nom de Magec(1), et aussi celui d’Aman qui parait avoir signifié « Seigneur » ; en touareg aoulimmiden, Amanai a le sens de « Dieu ». Au dire de Macrobe (Saturnales, l. I, ch. 21), ces Libyens adoraient le soleil couchant qui était figuré par Hammon (Amen) : on le représentait avec des cornes de bélier dans lesquelles résidait sa principale force, comme celle du soleil dans ses rayons(2). Dans le discours de

plaisirs, qu’il évoque d’une plume satirique. Le dandy hautain les méprise parce qu’ils sont poursuivis par les «mortels», la foule vulgaire («multitude vile»). Le moraliste y voit un esclavage (l’hypallage «fête servile» est peut-être une allusion aux saturnales ou au carnaval où les rôle sociaux sont inversés, où les serviteurs deviennent, pendant quelques jours, les maîtres ; ou s’explique parce que toute fête satisfait servilement à nos passions) et un supplice («fouet du Plaisir» - «bourreau sans merci»)