Saturnales

mais il a tout de même écrit des romans. Il appréciait le jeu de la Commedia dell’arte pour lequel il a écrit de pièce de 1722 à 1740. Son succès est lié à celui de la troupe. Ces pièces a succès sont celles que les italiens ont jouées. Les Saturnales Durant l’antiquité romaine, c’étaient des fêtes au cours desquelles les esclaves jouissaient d’une liberté. Elles inversaient l’ordre des choses, l’autorité des maîtres était suspendue et les esclaves avaient alors tous les droits (critiquer, se

r�alit� (et v�rit�). Mais il ne s'agit pas d'utopie politique : l'ordre des choses est r�tabli � la fin de la pi�ce. Pourtant, certains ont cru � la port�e politique des pi�ces ; cf. jugement de Sainte-Beuve sur L'�le des esclaves : "Ce sont les saturnales de l'�ge d'or. Cette petite pi�ce de Marivaux est presque � l'avance une bergerie r�volutionnaire de 1792."

dans cet étrange lieu de rééducation. Pistes pour la lecture méthodique de l'extrait : 1. le personnage délégué, spectateur et acteur à la fois : L'activité du meneur de jeu: Trivelin et les caractéristiques de l'île : utilisation de la saturnale 2. les héros qui vont se découvrir : Iphicrate et Arlequin ou la difficulté de s'extraire de la discrimination sociale 3 l'atmosphère volontairement comique, l'univers de fantaisie. Lecture de découverte et interprétation

les distinctions sociales ne s'estompent pas.      Nous étudierons d'abord cette société joyeuse, puis ce qui la rend exemplaire et enfin, le message social et politique de Rousseau. Etude I. Une petite société joyeuse : * La fête : - " Saturnales " (l.30) : évocation et comparaison avec l'antiquité. - " plus agréables et plus sages " : comparatifs de supériorité. * Les comportements : - " On chante, on rit " (l.1) : valeur universelle du " on " ? tout le monde - " toute la journée

C’est le rire correspondant à la période de  l’Antiquité, on attribue aux dieux son origine. Il est alors  lié  à  la  mythologie  et  a  une  connotation  positive.  Le  rire  est  nécessaire  à  la  recréation,  à  la  refondation  du monde, c’est pourquoi les fêtes antiques comme les Saturnales inversaient les rôles  entre  maitres  et  esclaves.  Il  permettait  de  recréer  un  monde  différent ;  il  devenait  ainsi  outil  de  la  cohésion sociale.    On  se  moquait  aussi  des  despotes,  à  Rome  on  organisait  des  défilés  triomphaux 

Dell'Arte ; son nom a donné ''marivauder'' : tenir des propos courtois. Ecrit des comédies répondant au Castigat Ridendo Mores. Cette île de la Grèce Antique est un lieu utopique sur laquelle l'ordre social maître/esclave est renversé (concept des Saturnales). Jusqu'à la scène 5, Trivelin, gouverneur de l'île, est présent pour faire appliquer l'inversion des rôles (noms, statuts, vêtements), puis disparaît sur de derniers conseils. Seuls sur scène avec leurs nouveaux esclaves, Arlequin & Cléanthis

Térence, appelé Afer (l’Africain), esclave de Terentius, devient P. Terentius Afer. De plus il porte le pileus, un bonnet pointu qui est le symbole traditionnel de la liberté du citoyen mais qu’ils ne mettaient qu’à de rares occasion comme les Saturnales. Ceramique : C’est une représentation d’un homme coiffant un pileus sur une céramique antique à figure rouge conservée au musée du Louvre. Il n’est pas obligatoirement affranchi, tous les citoyens pouvaient le porter, mais le pileus est particulièrement

pour lui l’occasion unique d’échapper à son apparence et donc d’exprimer ses sentiments. Enfin, la fonction du déguisement dans les pièces de théâtre pourrait être comparé à celle de Carnaval dans la société- tradition issue elle-même des Saturnales dans l’Antiquité. A l’origine, ces fêtes, qui permettaient une inversion des rôles entre maîtres et esclaves, représentaient une sorte de défoulement général, libérateur. A travers leurs déguisements, dans les comédies, les personnages vivent une

du temps (courant libertin du 18ème siècle). C'est une scène dominée par le désir et son caractère ambivalent. Les objets du désir sont changeants et complexes. Les rôles sont constamment bouleversés : on peut parler à ce propos des journées des Saturnales à Rome. L'esclave pouvait commander en maître : le Mariage de Figaro est bien en cela une pièce subversive où les valeurs morales et sociales sont allègrement bouleversées.

théâtralise. En effet, il propose, avec un décalage plus ou moins corrosif, une lecture engagée des situations politiques. C’est ce que fait Aristophane dans ses comédies, mais surtout ce que réalisent les fêtes antiques, comme les Bacchanales ou les Saturnales à Rome. Lors de ces manifestations, la rébellion est mise en scène, de faux rois sont brûlés par la foule : même si c’est de façon symbolique, le rire est subversif dans le sens où il dérange le pouvoir établi, se moque des politiques en place,