Schema Narrative Canonique

tiendrons désormais pour canonique. La seconde intention philosophique, implicitement inscrite dans le titre du présent ouvrage par le biais du terme « même », est de dissocier deux significations majeures de l'identité (dont on va dire dans un moment le rapport avec le terme « même »), selon que l'on entend par identique l'équivalent de Y idem ou de Vipse latin. L'équivocité du terme « identique » sera au cœur de nos réflexions sur l'identité personnelle et l'identité narrative, en rapport avec un

la fiction narrative Un schéma narratif qui s’inspire des romans en vogue du temps Il faut d’abord procéder à un explicitation du schéma narratif de Gargantua. Son fonctionnement est centré sur un personnage, éponyme, ici Gargantua. Ce personnage est confronté à des péripéties qui sont autant d’épreuves : épreuve de son esprit (avec le torchecul par exemple), et formation à l’épreuve du réel quand il revient aux côtés de son père. On peut ainsi parler de la mise en place d’un schéma qui permet l’élaboration

à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce système juridique européen est sorti de l’Europe. Comment ? Avec la colonisation au 19ème siècle on a exporté ce système qu’on a implanté avec plus ou moins de facilité en demandant plus ou moins l’avis des populations dans différentes régions du monde qui connaissaient déjà d’autres systèmes juridiques. On constate aujourd’hui que ce rayonnement du droit romano-canonique donc du droit français diminue considérablement et est

caractérisés par leur fonction : personnage conventionnel. Importance de l’opposition entre fonction / psychologie. Le schématisme est une des modalités du style épique, c’est à dire que les personnages n’ont d’existence qu’en fonction de leur rôle dans le schéma du récit. Dans les épopées plus élaborées, importance de la psychologie ; ex : scène n°1 Iliade : présentation de Achille boudeur. Personnage très construits humainement, pas de type. 4) Esthétique de la totalité : genre totalitaire, ambition :

grammaire des divers genres. Ainsi, la « Poétique » aristotélicienne qui nous est parvenue est une tentative d’analyse grammaticale de ces jeux de langage que sont la tragédie et l’épopée. La séquence narrative chez Greimas (voir sur cette question, dans Signo, le chapitre sur le schéma narratif canonique) ou Bremond est une mise en forme de la grammaire du récit : manipulation, compétence, performance, sanction, ou éventualité, passage à l’acte et achèvement seraient ici à envisager comme les éléments

4/25 rustiques, 1547), chez Scarron (Le Virgile Travesty, 1648, chant II, et Roman comique, 1651, Chap. VII), chez Molière (Le Malade Imaginaire, 1673, II, 8), et chez La Fontaine (Le Pouvoir des fables, Livre VII, 4). Associés à une pratique narrative peu lettrée et souvent orale (le « folklore »), les contes de fées sont souvent liés à la tradition populaire. Le problème de l’inspiration et de la transmission des contes suscite actuellement les plus vifs débats et la polémique est au cœur de

perduré jusqu’aux années 90 de l’adoption du structuralisme à partir de l’anthropologie de l’ethnologie. Le structuralisme à l’image de Claude Lévy Strauss, recherchaient dans les coutumes et les textes les circonstances de grandes structures des schémas tout ce qui pouvait relever d’un univers mental structuré et partagé. De ce fait des sortes de constantes avaient pu émerger et mettre en parallèle des cosmogonies de l’épopée de Gilgamesh, aux textes bibliques en passant de l’Inde. A force de regarder

l'arrière plan 6. montée d'escalier en plongée 7. couloir 8. chambre 9. fenêtre cadrée de l'extérieur Extérieur 10. vue à partir de la fenêtre 11. une image du générique (amont) 4 L'espace peut aussi se construire à travers le regard d'une instance narrative ou celui d'un personnage qui le balaie ou l'explore : ainsi, au début de Fenêtre sur cour d'A. Hitchcock, à partir d'une fenêtre. L'espace filmique est donc constitué sur un double niveau : - celui de l'écran, - celui de la structure du film. Fenêtre

de manière toujours nouvelle et différente dans la mesure où chaque visiteur ne perçoit les faits que personnellement et indirectement. C'est la raison pour laquelle l'exposition donne toujours en même temps des interprétations, des valeurs, des schémas du monde et de l'histoire. EXEMPLE L'exposition "Histoire d'objets" Le message : les objets n'existent que par les hommes. Les objets utiles. Ils sont conservés en raison de leur fonction d'usage. Les objets auxquels des valeurs sont attribuées :

bande dessinée et cela évolue aussi au fil du temps. Le cours suivra plus ou moins ce plan : 1. Qu’est-ce que la bd selon les spécialistes ? 2. Quels sont les éléments identiques selon les différentes définitions ? 3. Une définition canonique Jean Bruno Renard a écrit un livre « clé pour la bande dessinée » parle de la bd comme un récit dessiné et imprimé. Annie Baron Carvais est l’auteur du « Que sais-je ». Pour elle, la bd est une succession de dessins juxtaposés destiné à traduire