Schopenhauer Le Monde Comme Volonté Et Comme Représentation

pleinement conscient et maître de lui-même. 1. Rappelez en quoi consiste le problème du sujet. 2. Rappelez la définition philosophique de la notion de sujet. 3. Rappelez également les enjeux d’un tel problème. I. Critique du sujet conçu comme présomption (Überheblichkeit) humaine. Analyse d’un texte de Freud extrait des Vorlesungungen zur Einführung in der Psychoanalyse (1916). Dans le cours des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis. La

PLAN D I-LE MONDE EST MA REPRESENTATION. II – LE SIGNE COMME SUPPORT DU SENS. III- LA SOCIOLOGIE COMME DISCIPLINE. IV-LA CULTURE ET LA SOCIOLOGIE. V- LA SOCIOLOGIE DE L’ART. VI-DES PEINTRES ET NEW YORK A LA FIN DU XX° SIECLE. VII- ALGER FAIT SON CINEMA. CONCLUSIONS : INTRODUCTION A L’ANALYSE SOCIOLOGIQUE DES SIGNES. Cours I : Le monde est ma représentation. Ce premier

dans l'illusion, il y a donc 2 mondes : Celui de l'erreur. Celui de la vérité. Le philosophe : libéré, il va risquer sa vie pour libérer les « prisonniers » qui vivent dans l’illusion. La remontée au jour représente l’ascension de l’âme vers le monde INTELLIGIBLE que permet la philosophie. Le soleil qui apporte la clarté est analogue chez Platon au bien qui apporte la vertu. Caverne moderne = les écrans, les technologies du divertissement. Aristote Fondation de la logique : Logique > logos

Principaux intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie de la morale, Ecce homo Influencé par Héraclite, Démocrite, Platon, Goethe, Schopenhauer, Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille, Blanchot, Camus, Cioran, Derrida, Deleuze, Foucault

la première vérité indubitable : le "je pense, je suis". L'existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l'objet : le monde extérieur (dont les animaux-machines qui, privés d'âme, ne peuvent penser) est composé d'objets, domaine d'investigation de la science et de la technique. - Il devient alors nécessaire d'explorer la subjectivité, de décrire le mode d'être et les capacités

bonheur pour comprendre sa valeur. Nous comprenions que nous étions heureux au moment où nous sommes malheureux selon Rousseau. Donc, quand les jouissances augmentent, le plaisir que nous éprouvons devient habitude, et nous n’éprouvons plus le plaisir comme tel. L’homme va vouloir désirer quelque chose d’autre pour remplir ce manque. De manière générale, le désir mène à son renouvellement, c’est-à-dire on en veut toujours plus. On cherche à renouveler nos désirs pour fuir le malheur et la nostalgie.

L’Homme est-il détruit par ses désirs ? (certains désirs n’entament pas la peau ; d’autres si)    1) Qu’est-ce que le désir par rapport au besoin ? (Le désir comme preuve que l’homme est beaucoup plus complexe que l’animal) Le besoin, c’est la traduction d’un manque. On est dans le registre physiologique.  Le manque est ressenti comme « à combler ». Il y a une tension (du corps) qui peut aller de l’inconfort jusqu’à la douleur. On est poussé à sortir de cet état (besoin) pour en  atteindre

Thierry Dupoux AUTRUI I. L’intersubjectivité comme essence de la conscience 1. La réfutation du solipsisme 1 Le solipsisme est une philosophie selon laquelle la seule réalité qui nous soit directement accessible est notre propre existence à titre de sujet pensant. C’est le cas de la philosophie de Descartes, telle qu’elle a été parfois interprétée à partir de la première Méditation (voir l’ouvrage Les méditations métaphysiques). En effet, le doute par lequel commence la réflexion consiste à

LE PLAISIR Le plaisir est communément défini comme un état affectif que procure la satisfaction d’un besoin, d’un désir ou l’accomplissement d’une activité gratifiante. Cette définition du plaisir est particulièrement positive ; en effet, la satisfaction de ses plaisirs apparaît comme la clé de son propre bonheur. Les hédonistes font même du plaisir leur idéal. Cependant, le plaisir est définit négativement par les philosophes (sauf certains tels que les hédonistes), les moralistes, les religions

proposés ci-dessous, vous tenterez de réfléchir aux liens qu’entretiennent les arts avec le monde du réel et du quotidien. Terminologie : L’art : Deux grandes notions se dégage de ce concept. Le premier renvoie au grec technè, c’est à dire l’ensemble des procédés qui visent à produire un certain résultat. L’art apparaît comme étant un moyen en vue d’une fin. L’art se distingue ainsi de la science comme connaissance purement théorique mais aussi de la nature qui loin d’être produite ou créée serait