Schopenhauer Pessimisme

Propos sur le bonheur «L'homme n'est heureux que de vouloir et d'inventer.» [ Alain ] - Extrait de Propos sur le bonheur «C'est un devoir aussi envers les autres que d'être heureux.» [ Alain ] - Extrait de Propos sur le bonheur «Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volonté.» [ Alain ] - Extrait de Propos sur le bonheur «Le bonheur n’est pas le fruit de la paix, le bonheur c’est la paix même.» [ Alain ] - Extrait de Propos sur le bonheur «Espérer, c'est être heureux

l'homme en mettant en scène de simples personnages qui ne peuvent être qualifiés de héros puisqu'ils sont des anti-modèles : cela suggère que le lecteur ne peut pas non plus en être un dans son existence. Entre optimisme et pessimisme, ne pourrait-il pas y avoir de troisième voie ? Il semblerait bien que certains romanciers adoptent une vison plus ditanciée sur le personnage : leur oeuvre offre alors un regard critique sur l'homme et le monde à travers la description de l'être

répliques : « désespoir » et ses variantes (R3, R7) ; « malheurs » (R5, R7) ; « désolation » (R7) et leur répétition tout au long de la scène. - Le Ch. apparaît avant l’heure tel un personnage pessimiste (la notion de pessimisme ne nait qu’au 19ème s. avec la pensée de Schopenhauer) : « j’ai été témoin de mon malheur ». Pour lui la vie ne vaut plus la peine d’être vécue en ce monde où les hommes sont mauvais et le destin bien cruel. - Le Ch. ne cesse de revendiquer son envie de mourir : « pour

La philosophie de Schopenhauer (1788-1860) a largement influencé Maupassant (1850-1893), que ce soit dans ses romans comme dans Une Vie ou justement dans sa propre vie. En effet, on retrouve certains principes et idées pessimistes du philosophe à travers l’histoire et les personnages du roman. Tout d’abord, le titre donné par Maupassant « Une Vie » frappe avant tout par sa platitude. L’utilisation de l’article indéfini, et l’absence d’adjectif annonce le récit comme une existence quelconque, banale

de vue de Schopenhauer. Influencé par Kant, Platon, Sénèque, Descartes, Schiller, Gœthe, Shakespeare ainsi que par la philosophie hindoue, il influença à son tour de nombreux écrivains tels que Nietzsche, Freud, Maupassant, Zola, les frères Goncourt, Tolstoï, Flaubert, Taine, Bergson, Strinberg, Tchekhov, Dostoïevski, Keyserling, Conrad, Wittgenstein, Mann, Borges, Beckett, Kantor, Th. Bernard, Proust, Gide, Hedâyat, les poètes symbolistes et les existentialistes. Arthur Schopenhauer En premier

conscience raisonnable qui lui permet de se détacher de l’immédiateté 25 ou encore de cette « objectivation » pour reprendre un terme clé de la métaphysique schopenhauerienne 26 Selon Schopenhauer, entre tous les objets réels de l’expérience [Erfahrung] qui nous sont donnés et auxquels s’applique « la loi de causalité », il y a donc des différences capitales qui les séparent. Ils forment des classes distinctes : « ils sont en effet en

nombreux. — Telles sont les idées essentielles de l'oeuvre principale de Schopenhauer: Le monde comme volonté et comme représentation (1819). [...] L'ouvrage de Schopenhauer peut se comparer à un drame en quatre actes (de même que «l'Ethique» de Spinoza était un drame en cinq actes). Le premier livre traite du monde comme phénomène soumis au principe de raison suffisante. Il renferme la théorie de la connaissance de Schopenhauer déja fondée dans la «Quadruple racine». Du monde comme simple représentation

jamais recommencée. La dimension du néant, de la mort, l’inexistence de tous sentiments lyriques, un pessimisme radical sur la condition humaine confèrent à son théâtre une dimension métaphysique. Beckett affirme que, contrairement à la littérature classique, il ne veut pas donner une image rassurante de l’homme, et d’avoir été précédé en cela par d’autres : Schopenhauer ou Leopardi, même si son pessimisme va plus loin. (Charles Juliet, Rencontre avec Samuel Beckett, op.cit.)

Schopenhauer Né en 1788 à Dantzig. Considéré comme un post kantien, comme Fichte et Schelling. 1813, il présenta sa thèse sur De la quadruple racine du principe de la raison suffisante à Iéna. De 1814 à 1818, il vécut à Dresde. C’est pendant cette période que son système philosophique se forma dans sa tête. En février 1820, il se fit inscrire sur la liste des docteurs enseignants à l’université de Berlin. A ce moment, Hegel y enseignait. Schopenhauer a décidé délibérément de le concurrencer

ce que mon ouvrage cachait au fond de précieux. « Hellénisme et Pessimisme » eût été un titre moins ambigu, puisque l'ouvrage traitait () de la façon dont les Grecs avaient réglé la question du pessimisme, de la façon dont ils l'avaient vaincu » La question du pessimisme, introduite à Nietzsche par sa lecture de Schopenhauer sept ans plus tôt, est donc fondamentale. Dans "Le Monde comme Volonté et comme Représentation", Schopenhauer révèle une philosophie profondément pessimiste, présentant la vie