Schopenhauer Pessimisme

L'État Citation 14 L'Etat n'est que la muselière dont le but est de rendre inoffensive cette bête carnassière, l'homme, et de faire en sorte qu'il ait l'aspect d'un herbivore. [ Le monde comme volonté et comme représentation ] Schopenhauer, Arthur http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 14 Citation 296 « En s'occupant de philosophie comme il convient, on ne fait pas autre chose que de rechercher la mort et l'état qui la suit. » Platon, Phédon, Ive s. av. J.-C.

l'ennui et jette dans l'espace des univers qu'il abandonne ensuite avec indifférence à leur destin. » * En 1864 il étudie à Bonn la théologie et la philologie classique. * En 1865 il abandonne l’étude de la théologie. Il découvre l’œuvre de Schopenhauer « Le monde comme volonté et représentation ». et prépare un mémoire sur Diogène Laërce qu’il présente au concours de philosophie (qu’il remporte d’ailleurs). * En 1869 il devient (à 25 ans) professeur de philologie à Bâle, bien qu’il n’ait

« ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Schopenhauer disait : « Ma théorie a pour elle l'autorité du plus grand des moralistes modernes : car tel est assurément le rang qui revient à J.-J. Rousseau, à celui qui a connu si à fond le cœur humain, à celui qui puisa sa

ça. Friedrich Nietzche est un philosophe qui à vécu de 1844 à 1900. Il est né à Röchen, en Saxe. Il a étudié la philosophie classique à l’université de Bonn et il devient lui-même professeur en 1869. Durant ces années il fera la découverte de Schopenhauer et il sera déçu par l’amitié de Wagner. À partir de 1869, il va devoir arrêter de travailler parce que son état de santé ne peut plus lui permet. Ce qui fait en sorte qu’à partir de ce moment il mènera une vie de solitude et d’errance. Finalement

désir exaucé, engendre un nouveau à satisfaire, et c’est bien le cas pour Valentin. D’ailleurs, son vœu « (d’être) aimé de Pauline » (p205), a donné naissance à des volontés de jouissance, qui ont finalement contribué à sa perte. A ce sujet, Arthur Schopenhauer a écrit, dans son œuvre Le Monde comme volonté et comme représentation (1819-1859) : « le désir, de sa nature, est souffrance ; la satisfaction engendre bien vite la satiété ; le but était illusoire ; la passion lui enlève son attrait ; le

L'oeuvre de Chateaubriand * LA RECHERCHE EN CHIMIE * Vocabulaire Anglais * Une société sous surveillance - une société sous surveillance, Fahrenheit 451° (Fiche de lecture) Les derniers sujets consultés : * Explication de texte Schopenhauer: «Tout vouloir procède d'un besoin, c'est à dire d'une privation, c'est à dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin» * Un homme libre est-il un homme seul ? * Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ? * L'amour est-il

animal, être faible ? C’est en effet le risque que l’on encourt selon Nietzsche si l’on abandonne la lutte. L’idée que je retiens de ce passage est paradoxalement contraire à ce que pense Nietzsche, et me pousserais presque à me ranger du côté de Schopenhauer, qui a montré quelques décennies avant Nietzsche l’absurdité de l’existence par les souffrances fatales et infinies qu’elle créé alors bienvenue au club… . Mais je ne vois pas la vie comme un enchainement de souffrance et de luttes, et même s’il

tient à ce qu’elle nous montre tous les mouvements de notre être, même les plus cachés, délivrés de la réalité et de ses tourments. […] Elle exprime d’une seule manière, par les sons, avec vérité et précision, l’être, l’essence du monde » Arthur Schopenhauer Cette citation illustre la réaction émotionnelle intense que la musique peut provoquer sur l’individu. « Je ne suis pas un vrai connaisseur d’art […] mais les œuvres d’art font sur moi une impression forte, en particulier les œuvres littéraires

Préface de l'atlas colonial français (1929) Philosophie > Est-il raisonnable de vouloir tout démontrer ? > Rendre les hommes meilleurs, est-ce le but de la politique ? > Explication d'un texte de Schopenhauer extrait d'Essai sur le Libre Arbitre > Explication d'un texte de Schopenhauer extrait d'Essai sur le Libre Arbitre PREMIERE PARTIE / GEOGRAPHIE Sujet 1 : Centres d'impulsion et inégalités de développement dans le monde Sujet 2 : Une interface Nord-Sud : l'espace méditerranéen

représentation : Voir par exemple Georges Duby (sur le bas Moyen Âge), Jean Delumeau (sur la Renaissance), et sur un plan plus épistémologique, les recherches de Michel Foucault relatives à l'épistémè. On évoquera également le philosophe allemand Arthur Schopenhauer qui a consacré une grande partie de sa philosophie à l'étude de cette faculté représentative des animaux et, en particulier, de l'homme dans son œuvre principale et magistrale, Le monde comme volonté et comme représentation. La conscience est