Schopenhauer Plaisir

ou non. Source de ces divertissements humains, un principal coupable: le désir. Il pousse l’homme à vouloir toujours chercher au delà de ses capacités physiques et mental quitte à le mettre dans une profonde souffrance ou en contradiction dans un plaisir intense mais qui, nous le verrons, ne sera qu’éphémère. Mais nous pouvons aussi analyser le sens profond du malheur, tout compte fait, il pourrait être un élément fondamentale dans notre existence et entièrement naturelle..il serait peut être une

Les désirs qui impliquent la souffrance ne peuvent nous rendre heureux. Il en va de même des désirs qui impliquent des plaisirs mêlés de douleurs (comme le dit Platon). Dès lors, pour être heureux, il importe de connaître le Bien et de vivre selon lui. Et s’il est difficile à connaître, au moins la vie qui consiste à le rechercher a le mérite de nous amener à éviter les faux plaisirs que suscitent les opinions et la vie en société. Ne peut-on faire un pas de plus et finalement considérer que ce sont

choix et crée sa propre personnalité unique. Le désire semble avoir un pouvoir étonnamment important sur l'Homme. Qui le pousse à vouloir toujours chercher au delà de ses capacités quitte a crée un profonde souffrance en contradiction à l'idée du plaisir intense mais qui, ne sera qu’éphémère. Le sens profond du malheur, est un élément fondamentale dans l’existence, c'est sûrement une étape inévitable au bien être car c’est en passant par le malheur qu’on arrive sur un bonheur et un sentiment de bien

venir. Selon Rousseau le désir procure plus de bonheur que la possession. Lorsque l’on désire un objet, notre imagination crée le charme d’une illusion qui procure plus de plaisirs que l’objet de ce désir. C’est pour cela que pour Rousseau explique que le monde de l’illusion vaut mieux que la réalité car nous y trouvons plus de plaisirs. Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ?Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de nos désirs ? Le désir ne serait-il pas le porteur du bonheur

sensation plaisante apportée par la satisfaction de besoins physiques, de la félicité calme et durable. Mais il existe aussi la prospérité, situation favorable et positive d'un individu sur le plan de la fortune et des agréments qui en découlent, le plaisir, l'euphorie, sentiment de bien-être général, état de confiance d'une personne, sans oublier le contentement, la satisfaction, la quiétude et la sérénité qu’on ne peut réellement rattacher à la notion de bonheur, sans pour autant dire qu‘il s’agit

satisfaction, un plaisir. Tous les hommes (voire tous les animaux, et même tous les êtres vivants) ne cherchent-ils pas le plaisir et le bonheur ? Les concepts de plaisir et de bonheur sont creux, car ils désignent une foule de situations différentes et même opposées. Si chaque être, à travers ses multiples actions, cherche le bonheur, alors ce mot ne veut rien dire du tout, ou en tout cas il ne nous avance guère. Car la question est alors de savoir qu’est-ce qui nous donnera du plaisir ou du bonheur 

Qu'est-ce que cela implique ? Si le désir est un manque, et s'il nous est impossible de désirer, s'ensuit l'équation suivante : vivre, c'est désirer ; désirer, c'est souffrir ; donc, syllogisme : vivre, c'est souffrir... C'est la conclusion de Schopenhauer, par exemple... Toutefois, est-ce là lucidité, ou simplement pessimisme ?   Il est donc nécessaire de revenir à l'expérience, et de voir ce qu'il en est.   Prenons l'exemple du besoin : le besoin est un manque, souvent vital. Or, lorsque j'ai

justifier l’échec du bonheur ? L’homme n’est-il pas responsable de lui-même ? II/ Par un travail sur soi on peut accéder au bonheur Il faut d'abord remarquer que le bonheur désigne un état durable, non une simple impression agréable éphémère (= le plaisir). a) Conception antique du bonheur comme le travail du sage (Epicurien, Stoïcien) Le bonheur est réservé aux hommes qui ont réussi à acquérir la sagesse le bonheur. C’est la satisfaction des désirs, et cela dépend au moins en partie de

on semble choisir de désirer, ce qu’on désire et de satisfaire ou non ce désir. Satisfaire nos désirs, c’est parvenir à ce qu’on s’était représenté comme nous manquant et comme source de plaisir futur du vide comblé. Donc satisfaire nos désirs, c’est faire ce qui nous plaît, nous procure du plaisir. Et c’est précisément ce qui nous donne un sentiment de liberté (pas d’obstacle déplaisant, pas de contrainte désagréable) et même ainsi que l’on définit spontanément la liberté. C’est quand on

besoin. Or une tel satisfaction est impossible, et cela de par la nature même de l’homme. Celui-ci conduit sa vie selon ses désirs, qui implique une souffrance né du maque de l’objet convoité. Mais lorsque l’on atteint son but censé nous provoquer du plaisir ou du bonheur, cette satisfaction là disparaît aussitôt; de sorte que la pensée s’oriente alors vers un autre objet, un autre désir. Le désir est toujours une « tendance vers », une « volonté radicale sans but ultime » et ne peut donc avoir de fin