Science de la nature

La distinction de la science et de l'opinion (La République, fin du Livre VI) Thèmes concernés: la philosophie, la connaissance et la raison, les mathématiques. Racines et apports: Platon se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite (tout coule) et Parménide (seul l'Être est). Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion. Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile, de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées

constitution de la science sociale » Le texte que nous allons étudier a été écrit par Emile Durkheim. Emile Durkheim est considéré comme l'un des fondateur de la sociologie. En effet, il pose les bases d'une nouvelle discipline, car il la dote d'un objet et d'une méthode. Né en 1858 dans les Vosges, il était destiné à être rabbin. Mais dès l'adolescence, il va rompre avec le judaïsme et entreprend de brillantes études au lycée d'Épinal où il va obtenir deux baccalauréats, un en science, et l'autre

Introduction à la science politique ABOUNAI Aicha Séance n°1 INTRODUCTION 1- QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE ? A- Qu'est-ce que la politique ? - Les origines du mot politique remontent à l’antiquité  - La notion de politique n’a cessé depuis lors, de se développer pour devenir objet d’étude de la science politique.  - L’utilisation du terme peut désigner des champs et des types d’activités extrêmement variés: 1. La politique et le politique :  Comme adjectif, politique renvoie principalement

Définition et objet de la science économique Il existe aujourd’hui une distinction bien établie entre les sciences de la nature et les sciences de l’homme. Sciences de la nature : ils traitent des relations entre les choses, c’est à dire, les rapports entre les phénomènes naturels. Sciences de l’Homme : ils concernent les actions de l’Homme et les relations entre les hommes, et les relations entre les hommes et les choses. Ces deuxièmes relations présentent un caractère subjectif, car elles se

grandes questions qui secoue le monde scientifique et théologique est de considérer la théologie comme science. Mais le débat ne se limite pas seulement entre scientifiques et théologiens. Entre les théologiens eux-mêmes, il y a controverses. Controverses entre théologiens d’une part, et controverses entre théologiens et croyants d’autre part, mais aussi controverse entre croyants. C’est la nature et la valeur de la Parole divine qui pose ce problème de controverse. De nombreux croyants par exemple

Renan, l'avenir de la science 1890. L'extrait que nous allons étudier ici est un passage de son ouvrage "L'avenir de la science" Publié en 1890, l'Avenir de la Science fut écrit en 1848. Il l'ecrit à 25ans , imprégné d'esprit positiviste et ne sera publié que 40 ans plus tard en 1890,car il trouve son livre "apre, dogmatique, sectaire et dur". Dans son introduction écrite en 1890, Il ne remet pas en cause ses opinions mais il se moque de lui même, de son style, Il critique son optimiste qui

faut partir de l’élément (l’individu) ou de la totalité (la société) du monde social ? (Perspective HOLISTE ou INDIVIDUALISTE) * Faut-il procédé en sociologie comme dans les autres sciences ? (sociologie = sciences molles, autres sciences = sciences dur) Trois grandes problématiques : * Quelle est la nature de l’ordre social ? Comment les sociétés existent et se soutiennent elles ? * Pourquoi les acteurs sociaux font-ils ce qu’ils font ? * Pourquoi et comment la société se transforme-t-elle 

expérimenter et on montrera qu'entre la connaissance par démonstration et la simple opinion, il existe l'intermédiaire de l'interprétation, qui dessine le domaine des sciences humaines. On montrera que la distinction entre sciences humaines et sciences de la nature est mince. I La démonstration logico-mathématiques et ses limites. 1)Science et opinion vraie. (texte 1) Le sujet ne nous invite pas à nous interroger sur la vérité en général, mais sur le mode particulier d'accès à la vérité qu'est la

1 « Il faut croire à la science, c'est-à-dire au déterminisme, au rapport absolu et nécessaire des choses, aussi bien dans les phénomènes propres aux êtres vivants que dans tous les autres ; mais il faut en même temps être bien convaincu que 5 nous n'avons ce rapport que d'une manière plus ou moins approximative, et que les théories que nous possédons sont loin de représenter des vérités immuables. Quand nous faisons une théorie, générale dans nos sciences, la seule chose dont nous

La technique, tout d’abord, semble s’opposer à la nature - semble s’opposer au naturel, à ce qui est naturel. Une fleur est un être naturel, vous en conviendrez : la fleur est naturelle, on la trouve telle quelle dans la nature, la nature la produit. Au contraire, les stylos et les ordinateurs ne poussent pas sur les arbres : ils ne sont pas produits par la nature, ils n’apparaissent pas naturellement, mais ont dû être