Scientificité En Science Politique

grâce à un quadrillage systématique du temps, de l’espace et du mouvement des individus, il investit les gestes, les corps. - la société est un archipel de pouvoirs Foucault récuse l'idée qu'il y aurait un seul pouvoir, le pouvoir d'État, le pouvoir politique. Existent aussi, omniprésents, partout dans la société, ce que Foucault nomme les micropouvoirs. « La société est un archipel de pouvoirs différents dotés chacun de leur propre mode de fonctionnement, leur procédure et leur technique ». Il s’agit

ait suscité une telle vague de réactions doit être vu comme un révélateur du fonctionnement de la sociologie, dans sa relation aux autres disciplines, dans sa visibilité à l’extérieur du monde académique, et dans son influence sur les décisions politiques. Comme le rappelait Georges Duby, le fait exceptionnel vaut moins en soi que pour ce qu’il donne à voir, « par ses effets de résonance, par tout ce dont son explosion provoque la remontée depuis les profondeurs du non-dit, par ce qu’il révèle à

L’Histoire Une science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de

(point de vue qui refuse l'inductivisme). On peut regarder ce qui se passe sans un minimum d'idées préconçues et donc la sociologique comme toutes les sciences contemporaine constitue son objet à partir de la réalité en fonction de son corps d'hypothèses et de théories > c'est ce qui fait la différence entre les sciences sociales positives ou les sciences normatives comme le droit ou la psychologie. Nisbet par exemple propose une entrée par thème: -Le concept de communauté -Le concept d'autorité -Le

l’administration de la maison. Autrement dit, il s’agissait de comprendre au départ comment s’effectuaient les prestations liées à la gestion de la collectivité (réduite à la maison, l’homme, la femme, les esclaves). De façon plus moderne, l’économie ou la science éco, s’est concentrée sur les moyens d’assurer la production des biens mais également la façon dont cette production est repartie entre les différents groupes. Cette conception de l’économie est donc fondée sur son objet, citation de Jean Baptiste

était de créer une revue phénoménologique qui soit ouverte à des courants multiples, non seulement pour favoriser le dialogue, mais aussi pour exploiter en phénoménologie les progrès d’autres disciplines ou d’autres mouvances philosophiques. Les sciences empiriques peuvent contribuer efficacement à la recherche en philosophie, si on veille par ailleurs à définir clairement la nature et les limites d’une telle contribution. « Présentation », Bulletin d’analyse phénoménologique, I/1, septembre 2005

Microéconomie Chapitre introductif: Les fondements de la microéconomie I) Les objectifs et la démarche de la science économique A) La science des choix La science économique étudie comment les individus et les entreprises ou encore les pouvoirs publics et les organisations syndicales effectuent des choix et comment ces choix étudient la façon d'utiliser les ressources. 3 objectifs: - Objectif d'explication des phénomènes observés dans la réalité (sociaux et comportements humains)

............................................................................................................................................................................................. Pascal Ughetto Sociologie économique et économie politique ....................................................................................................................................................................................................................................................

par exemple, ne renvoie pas seulement à l’ensemble des événements passés qui ont affecté le sol et le peuple de France, mais aussi à la discipline, la science qui étudie ce passé. Il y a donc d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens : son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, « la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ». Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir

tend aujourd'hui à se construire comme une science des significations. En tant que telle, et par conséquent, la sémiologie est la méthodologie des sciences qui traitent des systèmes signifiants, donc des «   sciences humaines », puisqu'elle considère les pratiques socio-historiques qui font l'objet de ces sciences (le mythe, la religion, la littérature, etc.) comme des systèmes de signes. La sémiologie apparaît ainsi comme l'infrastructure des sciences humaines et dévoile par là même sa vulnérabilité