Scientificité En Science Politique

La « science économique » est-elle une science ? renato di ruzza professeur de sciences économiques département d’ergologie université de provence 4 décembre 2007 La question posée par le titre de cette conférence est à la fois empiriquement légitime et théoriquement ambiguë. Elle est « empiriquement légitime » car elle repose sur une série de constats que la plupart d’entre nous pouvons faire : - Une simple comparaison de la discipline appelée « science économique » avec d’autres

HISTORIOGRAPHIE * Début de l’histoire : Vème siècle av. => Hérodote et Thucydide (Guerre du Péloponnèse). Histoire qui a du mal à se dissocier de la philosophie. Histoire = science auxiliaire du latin. * A partir du Vème après J-C, l’histoire est au service de l’Eglise. Histoire se fait alors dans les monastères. * Histoire au service des princes : commander par le prince. Histoire commandé que l’on appelle les Annales, des Chroniqueurs. Que se soit avec l’Eglise et les princes

LEÇON 1. La cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue

STYLÈMES DE LA PENSÉE UTOPIQUE POUR UNE LECTURE NON DOGMATIQUE DES UTOPIES ALAIN R ABATEL Au lieu d’être enchaînés dans un ordre démonstratif, les traits qui composent la Cité [Amaurote] sont révélés au cours d’une sorte de visite guidée. La politique entre dans le narratif. C’est au lecteur de faire le lien entre tout ce qui est donné à voir. (P.-F. Moreau, 1982: 18) Les souvenirs les plus saillants des utopies sont, le plus souvent, des descriptions, telles celles de la ville d’Amaurote ou de

déterminent la vie des hommes. Nous voulons au travers de cette étude, montrer à quel point la psychologie appliquée aux sciences historiques peut-être fort utile pour comprendre les évolutions des schèmes perceptifs des acteurs. Nous privilégierons prioritairement l'analyse des idées, afin de comprendre la logique décadentiste du roman, sans pour autant oublier les aspects sociaux et politiques qui entourent, façonnent et déterminent ces idées. Si l’idée de décadence est déterminée par la société décrite

Cours de M. DIEU, Méthodes des sciences sociales Introduction............................................................................................................................1 Chapitre 1 : Qu'est-ce que la science politique ?..................................................................................2 Chapitre 2 : La notion de méthode, conduire une recherche en science politique.............................10 Chapitre 3 : Quelles sont les techniques de recherche ?...............

: Le terme de déterministe a été introduit dans la première moitié du XIXe siècle, mais le concept s’élabore tout au long de la période classique. C’est le physicien Pierre-Simon de Laplace (1749-1827) qui en donne une formulation dans les sciences de la nature : « Nous devons envisager que l’état présent de l’univers comme l’effet de son état antérieur et la cause de celui qui va suivre. Une intelligence qui […] connaîtrait toujours les forces dont la nature est animée et la situation respective

D. Andler : De la philosophie des sciences... - 15/06/07 p. 1 A paraître dans M. Ouelbani, dir., La philosophe analytique dans tous ses états, Tunis : Presses de l’Université de Tunis. Version finale non éditée. De la philosophie des sciences à la philosophie de l’esprit Daniel Andler Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) La philosophie des sciences était, pour les philosophes analytiques formés au cours du quart de siècle 1950-1975, la discipline centrale, ou peut-être faudrait-il

le risque est « une probabilité de dommage par exposition à un danger ». Le maîtriser, c’est calculer son occurrence probable. La question éthique commence à se poser lorsqu’une responsabilité humaine est évoquée : patient, médecin, industriel, politique… Par exemple, si vous fumez plus de quinze cigarettes par jour pendant dix ans, vous avez un risque sur deux de mourir d’un cancer. Mais le médecin n’est-il pas tenu de vous prévenir de ce risque, de même que le fabricant de cigarettes ? La réflexion

approche d’une très grande importance en science sociale. Le néolibéralisme présente une vision de la société centrée sur l’individu. Je vais donc confronter cette thèse avec l’œuvre d’Émile Durkheim afin de voir s’il n’y a présence de rupture épistémologique. Et pour terminer, je présenterai une brève réflexion sur la pratique de la science économique, en tentant de vérifier si cette science sociale est pratiquée de la façon dont on pratique ces sciences aujourd’hui, c’est-à-dire en y ayant évacué