Scolastique

pas d’accord, mais en revanche ils s’accordent tous sur la beauté suprême de la lumière pure. On parle de splendeur pure dan la poésie par exemple, ou de fil conducteur dans la conception des cathédrales gothiques. Mais au XIIIème siècle, la scolastique va se pencher sur les deux conceptions de la beauté, c'est-à-dire celle de la qualité et celle de la quantité et essayer de les concilier. L’idée unificatrice est la suivante : la lumière est la proportion principale convenant à soi-même. Parce

pour analyser les textes on utilise le trivium : on lit le texte, on définit chacun des mots = méthode de la glose (analyse littérale) ou exégèse. Ex de prof glossateur : Azon. Mais cette méthode est insuffisante en pratique. XIIIe : méthode scolastique : on pose des problèmes pratiques auxquels il faut réfléchir. Trois types de sciences : science du langage, science de la démonstration (arguments) et science des autorités (toujours se référer aux grands penseurs pour écrire du droit) Trois types

Faire ses humanités » C'est tout naturellement autour de l'éducation que se rejoignent d'abord les humanistes, soucieux de la débarrasser du psittacisme scolastique et de l'ouvrir aux nouvelles branches du savoir. On appréciera dans le texte ci-dessous l'ampleur du programme auquel Gargantua invite son fils, comme à un festin d'où devrait sortir un homme nouveau.

tend un peu plus vers l’imitation parfaite. Donc une technique dont la maîtrise est sans défaut peut donner naissance à l’admiration chez un homme qui pourtant n’appréciait pas l’œuvre au départ. Comme le pensait Jacques Maritain dans l’art et scolastique la beauté est essentiellement objet d’intelligence car la connaissance, capable de reconnaître, se trouve dans l’intelligence qui seule est ouverte a l’infinité de l’être. On détermine la beauté par l’esprit qui englobe sensibilité, mémoire, connaissance

développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l'école de Chartres. L'homme est au centre des préoccupation il s'agit de faire en sorte qu'il s'épanouisse. Les humanistes luttent contre la scolastique trop grande importance du maître formalisme (apprendre par coeur sans réfléchir ) ils souhaitent étudier les philosophes (renaissance = redécouverte intensifie de toutes les lettres grecques et romaines on revient a l'hébreu ) Il s'agit pour les

GARGANTUA 1. L'éducation a. L'éducation médiévale Grandgousier confie l’éducation du jeune Gargantua à des docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais singe

autres valeurs. •Sens spécifique : Mouvement d’esprit représenté par les « humanistes » de la Renaissance, et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l’esprit humain et le mettre en valeur, en renouant, par-dessus le Moyen-âge et la scolastique, la culture moderne à la culture antique. L'humaniste met l'homme au centre de la création, et non Dieu. Il a foi en sa capacité de progrès, en une éducation fondée sur les qualités et capacités de l'individu, sur un harmonieux développement de

Philosophe, mathématicien, et physicien, considéré comme le fondateur de la philosophie moderne (le débat reste ouvert). En matière de philosophie, son approche repose sur les principes de la table rase et le doute méthodique. Il rompt avec la scolastique et jette les bases de toutes les sciences pour plusieurs siècles avec l'ambition, par une application systématique de leurs données, de rendre les hommes « comme maîtres et possesseurs de la nature ». En théologie, il redonne vie à « l'argument

religion. LA MORALE LIBERTINE. D’abord essentiellement philosophique, le libertinage engendre des œuvres relativement abstraites qui s’adressent à un public restreint et remettent en cause l’ordre établi. Gassendi écrit en latin comme les scolastiques du Moyen-âge, des traités savants qui combattent audacieusement toutes les formes de dogmatisme. Mais la répression politique et intellectuelle des idées libertines et les questions sociales qu’elles soulèvent les transportent bien vite dans d’autres

par la vulgate scolastique fait de l’animal une essence distincte de celle de l’homme : en remettant en cause cette différence d’essence, Montaigne refuse l’idée que la science permette d’accéder à une essence de l’homme. Il met en doute autant la capacité de la science à déterminer une telle essence universelle, que l’existence d’une telle essence universelle : Chaque homme porte la forme de l’humaine condition16. Cette phrase pourrait faire penser à une formulation scolastique : pourquoi ne pas